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03月19日作者:黑曼巴


【导语】名家因此正规的德州app有哪些提倡循名责实为学说的流派,提倡「正名实」,恰是「正彼此之长短,使名实切合」。战国时代,局势动荡、纷乱。很多礼法名不副实。名家由此崛起,强调事物应该「名乎着实」,藉以令世界统统工作走上精确的轨道。本日无忧考网就具体给大年夜家先容下诸子百家中的名家和阴阳家,迎接涉猎!

名家重视辩论「名」与「实」之间的关系,是一种名学。名家与正规的德州app有哪些各家不合之处,恰是在於「正名实」的措施。他们主如果以逻辑道理来阐发事物,而辩的内容,又多数是与政治实务无关的哲学问题。是以,名家的理论在中国五千年来的学术沿传里,不停被冠上一个「诡辩」正规的德州app有哪些的恶名。

名家的没落,除了由于不受上位者的支持之外,也由于*们并无能出昔人的立异主张。

代表人物:

公孙龙

公孙龙,赵国人,或谓魏人,有传字子秉。约生於周显四十四年,逝世於周惠公六年,一生与庄子、惠施、孟子、邹衍同时。公孙龙由于是「专决於名」,执名为实,他的辩论主如果说话的自身所展开,脱离了详细、履历的事物辩论。

公孙龙善为同异之辩,达顶峰的境界,其主要辩论有:白马论、指物论、坚白论、名实论等。

惠施

惠施,生於公元前370年(或公元前380年),传卒於公元前310年,战国中期宋国学者,名家开山祖师,与庄子为友,曾做过魏(梁惠王)的相国;后惠施联合齐、楚的活动遭到掉败,被张仪驱逐。

惠施才思敏捷,博学善辩,长於雄辩与逻辑推理,曾正规的德州app有哪些与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的*,故有「惠施以之辩给,万石以之讷慎」。

阴阳家

阴阳家在自然不雅上,使用《周易》经传的阴阳不雅念,提出了宇宙演化论正规的德州app有哪些;又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大年夜九州」说,觉得中国为赤显神州,内有小九州,外则为「大年夜九州」之一。

在历史不雅上,则把《尚书》的五行不雅改造为「五德终始」,又称「五德转移」。「五德」指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人间的变迁,王朝的更替等,则是「五德转移」的结果。其目的在为当时的社会厘革进行论证。

在政治*上,阴阳家觉得「止乎仁义节俭,君臣高低六亲之施」,同意儒家仁义学说。同时强调「因阴阳之大年夜顺」,包孕多少天文、历法、景象和地舆学的常识有必然的科学代价。

汉初阴阳家还存在,武帝罢百家后,部分内容融入儒家思惟体系、部分内容为原始玄门所接受,作为自力学派的阴阳家便不在了。

代表人物:

邹衍

邹衍(约公元前305年大公元前240年),齐国人,阴阳家的代表人物,因其学问迂大年夜而宏辩,人称为聊天衍,又称邹子。

旧史所载他的古迹有所谬误,但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷放学宫,以学问重於齐。到魏,受到魏惠王郊迎。到赵,平原君待之以宾主之礼。到燕,燕昭王亲身为他在前面扫尘,听他讲学,为他筑竭石宫,执*礼。故此有史推想他可能逝世在长平之战后。

邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》,听说有十余万言,但早已夫掉。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思惟。

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