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03月19日作者:黑曼巴


【导语】诸子的思惟给我们以聪明的启发。诸如孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、苟子等先贤圣哲们对宇宙自然的体悟,对人生天下的深刻熟识,对管理国家的独到看法,对人伦天理的创造性的理解和阐述,等等,都是我们中华夷易近族思惟和聪明的结晶。下面是无忧考网分享的国学经典:诸子百家的名人名言。迎接大年夜家涉猎!

【孔子名言】

(1)学而时习之,不亦说乎?

(2)巧舌令色,鲜矣仁!

(3)道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使夷易近以时。

(4)为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

(5)道之以政,齐之以刑,夷易近免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

(6)温故而知新,可以为师矣。

(7)学而不思则罔,思而不学则殆。

(8)知之为知之,不知为不知,是知也。

(9)人而无信,不知其可也。

(10)朝闻道,夕逝世可矣。

(11)父母在,不远游,游必有方。

(12)始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而不雅其行。

(13)敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

(14)中人以上,可以语上也;中人以下,弗成以语上也。

(15)知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

(16)夷易近可使由之,弗成使知之。

(17)深信好学,苦守善道。危邦不人,乱邦不居,世界有道则见,无道则隐。

(18)不在其位,不谋其政。

(19)后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不够畏也已!

(20)三军可夺帅也,匹夫弗成夺志也。

(21)知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

(20)寝不尸,居不容。

(21)过犹不及。

(22)低廉甜头复礼,为仁。

(23)非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

(24)己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

(25)君,君;臣,臣;父,父;子,子。

(26)片言可以折狱者,其由也与!

(27)听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!

(28)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(29)无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大年夜事不成。

(30)刚、毅、木讷,近仁。

(31)何以报德?以直报怨,以德报德。

(32)工欲善其事,必先利其器。

(33)人无远虑,必有近忧。

(34)群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

(35)不以言举人;不以人废言。

(36)巧舌乱德。小不忍,则乱大年夜谋。

(37)过而不改,是谓过矣!

(38)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,夷易近斯为下矣!

(39)见得思义。

(40)性邻近也,习相远也。

(41)唯上知与下愚,不移。

(42)恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

(43)色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

(44)道听而涂说,德博雅德州新版本下载之弃也!

(45)餍饫终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!

(46)年四十而见恶焉,其终也已!

(47)德不孤,必有邻。

(48)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(49)不怨天,不尤人,放学而上达。

【孟子名言】

(1)不以规矩,不成周遭。

(2)权,然后知轻重;度,然后知是非。

(3)人有不为也,而后可以有为。

(4)虽有世界易生之物,一日暴之,旬日博雅德州新版本下载寒之,未有能生者也。

(5)其进锐者,其退速。

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

(7)生于忧患而逝世于安泰也。

(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

(9)皇帝不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大年夜夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

(10)国君好仁,世界无敌焉。

(11)省科罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

(12)仁者无敌。

(13)五亩之宅博雅德州新版本下载,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无掉其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于蹊径矣。

(14)易其田畴,薄其税敛,夷易近可使富也。

(15博雅德州新版本下载)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

(16)乐夷易近之乐者,夷易近亦乐其乐;忧夷易近之忧者,夷易近亦忧其忧。

(17)仁则荣,不仁则辱。

(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率地皮而食人肉,罪不容于逝世。

(20)君之视臣如昆季,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者弗成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者弗成得兼,舍生而取义者也。

(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

(23)得道者多助,掉道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,世界顺之。

(24)天时不如地利,地利不如人和。

(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

(27)贤者在位,能者在职。

(28)尊贤使能,俊杰在位。

(29)夷易近为贵,社稷次之,君为轻。

(30)夷易近事弗成缓也。

(31)不违农时,谷弗成胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w&)池,鱼鳖弗成胜食也;斧斤以时入山林,材木弗成胜用也。谷与鱼鳖弗成胜食,材木弗成胜用,是使夷易近摄生丧逝世无憾。

(32)庖有肥肉,厩有肥马,夷易近有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

(33)桀纣之掉世界也,掉其夷易近也;掉其夷易近者,掉其心也。得世界有道:得其夷易近,斯得世界矣;得其夷易近有道:得其心,斯得夷易近矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

(34)明君制夷易近之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐年末身饱,歉岁免于逝世亡。

(35)保夷易近而王,莫之能御也。

(36)诸侯之宝三:地皮、人夷易近、政事,宝珠玉者,殃必及身。

(37)天降下夷易近,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

(38)人皆可以为尧舜。

(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

(40)祸福无不自己求之者。

(41)正人不怨天,不尤人。

(42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大年夜丈夫。

(43)自暴者,弗成与有言也;自弃者,弗成与有为也。

(44)养心莫善于寡欲。

(45)说大年夜人则藐之,勿视其巍巍然。

(46)故天将降大年夜任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,以是动心忍性,曾益其所不能。

(47)恭者不侮人,俭者不夺人。

(48)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

(49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

(50)富岁,后辈多赖;凶岁,后辈多暴,非天之降才而殊也,其以是沉迷其心者然也。

(51)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

(52)正人有三乐,而王世界不与存焉。父母俱在,兄弟无端,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得世界英才而教导之,三乐也。

(53)不耻不若人,何若人有?

(54)穷则独善其身,达则兼善世界。

(55)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

(56)尽信书,不如无书。

【荀子名言】

1)坚韧不拔(《荀子劝学》):雕刻一件器械,不停刻下去不放手。比喻有恒心,有毅博雅德州新版本下载力。

(2)青出于蓝,而胜于蓝(《荀子劝学》):比喻门生赛过师长教师,后人赛过昔人。

名言

(1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;讨好我者,吾贼也。(《荀子修身》)

(2)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子天论》)

(3)目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子劝学》)

(4)道虽迩,不可不至。事虽小,不为不成。(《荀子修身》)

(5)锲而舍之,朽木不折;坚韧不拔,金石可镂。(《荀子劝学》)

(6)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子劝学》)

(7)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子劝学》)

(8)正人曰:学弗成以已。青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子劝学》)

【韩非子名言】

1、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

2、欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众。

3:而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭。遵法固,听令审,则谓之愚。敬上惧罪,则谓之怯。言时节,行中适,则谓之不肖。无贰心私学,听吏从教者,则谓之陋。

4:释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣

5:去好去恶,群臣见素。

6:道在弗成见,用在弗成知。

7:夫夷易近之性,恶劳而乐佚。

8:佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不可于世界者必塞

【墨子名言】

1:兼相爱,交相利

2:爱人不外己,己在所爱之中

3:兴世界之利,除世界之害

4:志不强者智不达,言不信者行不果。

5:名弗成简而成也,誉弗成巧(伪诈)而立也。正人以身戴(载)行者也。

6:仁人之所以为事者,必兴世界之利,除世界之害。

7:世界之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

8:染于苍则苍,染于黄则黄。

9:节俭则昌,淫佚则亡。

10:有能则举之,无能则下之。

11:力,形之以是奋也。圆,一中同长也。

12:凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务夺侵凌,即语之兼爱、非攻

13:三表:“上本之于古者圣王之事”,“下原察庶夷易近线人之实”,“废(发)以为刑政,不雅此中国家庶夷易近民夷易近之利”

14:“顺天意者”,“必得赏”;“反天意者”,“必得罚”。

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