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03月19日作者:黑曼巴


【导语】在当今按人口若干排列的中国姓氏中,傅姓居于第36位。下面是无忧考网分享的国学宝典《百家姓》:傅姓。迎接涉猎参考!

【傅姓简介】

关于傅姓的起源,史乘说是出自殷高宗武丁的名相傅说。相传巨贾高宗武丁为使国家振兴,盼望找到一位能辅佐他的得力大年夜臣。一天晚上,武丁在梦中见到一个贤人名叫说(音yue),觉得便是抱负中的人,醒后找遍群臣百吏也没有,于是寻访夷易近间,终于在傅岩(今山西平陆东部)筑土墙的仆从中找到了说。武丁与之交谈后,觉得公然是位贤人,于是任用他为相,遂世界大年夜治,武丁也是以被誉为“再起明主”。由于说出自傅岩,于是便让他以傅为姓,称他为“傅说”。唐代《元和姓纂》也有纪录:“傅,殷相说之后,筑于博岩,因以为姓。”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志氏族略》均主此说,由此可见,这位傅说,就是傅姓的鼻祖。

而据《唐书宰相世系表》纪录的傅氏的另一姓源:“出自姬姓,黄帝裔孙大年夜由封于傅邑,因以为氏。”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。

历的另一支傅姓,始于满洲人进入华夏之后,当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏,如清康熙年间的两诗,讽世明志,后被召为兰台今史,以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

【傅姓名人】

傅宽:北地(治今甘肃省庆阳西北)人,汉高祖时开国元勋,被封阳陵侯,曾任汉丞相,显赫异常。在楚汉战斗时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得世界后曾定元功18人,傅宽列第9位。

傅玄:字休奕(217-279),北地泥阳(今陕西省耀县)人,西晋时哲学家、文学家,可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博,精晓单律,于诗长于乐府。在哲学上,把自然和人类历史都看作一种纯挚的自然历程,批驳了有神论的天下不雅和形而上学空口说。著有《傅子》等集传世,在晋文学占领紧张职位地方。卒后被追封为清泉侯。

傅咸:字长虞(239-294),北地泥阳(今陕西省耀县东南)人。傅玄之子。西晋初,任冀州刺史,后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官,静事息役,成长农桑,并指斥当时统治集博雅德州手机版本下载团奢华靡费之风,谓“奢侈之费,甚于天灾”。兼任司隶校尉时,狠狠袭击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。

傅琰:字季珪,北地灵州(今宁夏回族自治区灵武)人,自其先祖南下今后,世代侨居南方。从其父开始,傅氏祖孙四代都曾担负过南朝的县令,并著声名。傅琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察原理,处事果断,分外是办案注重什物证据,廉洁有才,勤于职守,其父子成为廉吏世家。

傅亮:字季友,南朝宋国人,佐刘裕篡位,被封城建县公,后废少帝,迎立宋文帝,官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。

傅奕:相州邺(今河北省临漳)人,唐代学者、自然科学家和无神论者。曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞,又升太史令。在自然科学方面,精天文历数,逝世力否决佛教对民众的迫害,建议天子把十万僧尼配成夫妻,繁育后代,益国足兵。后来,他又上书十二论,揭破庙宇“盘剥夷易近财,割截国贮”,“寺多僧众,损费为甚”,“军夷易近逃役,剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙,当众戳穿佛徒的骗局,体现了他的唯物主义思惟和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》,又集魏晋以来否决佛教思惟的言行径《高识传》共十卷。

傅寅:字同叔,唐朝大年夜学问家。从唐仲友学,对天文、地舆、井田、黉舍、郊庙、律历、军制等类钻研博识,号曰群书百考,所著《禹贡说断》,有独到看法。

傅霖:宋代律博士,为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子,历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后,为了便于影象诵读,用韵文进行注释,著有《刑统赋》二卷。(与下明代同名者有别)

傅霖:明代太原人,十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的傅霖傅霖政界沉浮十七载,官至山东布政司参议,然则,就在他三次击败后金队伍的侵扰之后,却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾,解甲归田。几年之后,明廷让他官回覆再起职,早已厌倦宦海排挤的傅霖以一身傲骨拒不受命,他那个高山仰止的孙子傅山在这一点上与他是何其相似。傅霖回籍后,以大方仗义的善举而受到太原士夷易近的推重。万历十四年,太原大年夜荒,以致发生人相食的惨剧,傅霖仗义疏财,施粥赈灾。傅霖去世前的万历二十九年,太原发生饥荒,他再次施助灾夷易近,直到第二年粮食劳绩。

傅山:山西省阳曲(今太原博雅德州手机版本下载)人,明末清初反清烈士、大年夜学问家,初名鼎臣,字青竹,后改为青主,别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等。他不只博通经史诸子和佛道之学,并兼工诗文、字画、金石、又精医学。其思惟破儒家正统之见,开清代子学钻研的风俗。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等,医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。傅介子:西汉北地(今甘肃省庆阳西北)人,北地傅氏开基鼻祖,汉昭帝时,用计斩杀楼兰王,因功被封义阳(治所在今河南省信阳西北)侯。

傅游艺:唐朝人,曾任武周宰相,是傅姓为相者第一人,为武则天宠臣,一年中四次提升,时人号为“四序任宦”。

傅友德:明朝开国名将。今安徽省宿县人,少骁勇,善骑射,元末参加农夷易近叛逆,先从刘福通部李喜喜入蜀,后归明玉珍,再从陈友谅,均无所成绩。元至正二十一年(1301年),朱元璋攻江州(今江西省九江)傅友德率众降。朱元璋奇其才,因功封颍国公,曾为明朝金瓯完好,尤其是明对西南地区的统一,立下汗马功勋。

傅以渐:清开国状元、一代名相。山东省聊城人。字于磐(1609-1665),号星严。顺治三年(1646年)状元,授弘文院修撰。后多次升迁,从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士,至顺治十一年授秘书院磊大年夜学士。顺治十二年,傅以渐奉诏述说时务,他上奏安夷易近策。所奏合国情、顺君意,遂加封太子太保,成为后来继位的康熙帝的师长教师。改任国史院大年夜学士。傅善祥:金陵(今南京市)人,宁靖天堂三年(1853年)女试状元。亦为癸好(丑)东试状元,仕至丞相。她是宁靖天堂时期的女状元,也是中国历第一位女状元,为东王杨秀清政务上的得力助手。

【郡望堂号】

1、郡望

北地郡:治所秦时在义渠(今甘肃省庆阳西北),东汉移治富平(今宁夏回族自治区武忠西南),东汉末地入羌胡,三国曹魏相称今陕西耀县、富平等地。

清河郡:清河郡:汉高帝置郡,后屡改为国,元帝永光后为郡,治所在清阳(今河北省清河东北)。东汉改为国,移治甘陵(今山东省临清东)。

2、堂号

兴商堂:商武丁时候想振兴自己的国家,但短缺圣人赞助。一天夜里,他梦到贤人来到他眼前。这位贤人名说,治国的本领很大年夜。于是武丁就画了那贤人的像,命许多人去找,结果在傅岩找到了一位泥水匠人,正在那里筑墙,他很像武丁梦中见到的人的样子容貌。他便是傅说。请到朝廷,他公然赞助武丁振兴了商朝。是历的名宰相。

此外,傅姓的主要堂号有以:“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等为其堂号。

【宗族特性】

1、傅姓历权臣政客颇多,福气庶夷易近,为后人所敬仰。

2、字行辈份有序。如山东高密一支字行径:“日叙丙余,希深联贻,馨名因溥,垂法迪之。”另浙江绍兴丁巷傅姓字行径“宏规大年夜启,垂裕后昆,渊源继述,孝友传家,允能缵绪,恪循谦恭,廉让攸赖,闻望远播,肇其老诚,世泽绵长”。又新续傅姓派语字行径:博雅德州手机版本下载“仁义礼智,文行信嘉,猷懋美厥,德益勋彰,永绍箕裘,俾尔炽昌。”

【傅姓宗祠通用对联】

尊儒尚学;崇俭抑奢。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指西晋大年夜臣、文学家傅玄,字休奕,北地泥阳(今陕西省耀县东南)人。魏末任散骑常侍。西晋初,为御史中丞。曾上疏议改屯田二分制,规复曹魏旧制,缓和夷易近困,后官至太仆、司隶校尉,封鹑觚子。他学识渊博,精晓乐律,于诗长于乐府。觉得自然界由“气”组成。有《傅子》等集。下联典指西晋尚书左丞兼司隶校尉傅咸,字长虞,北地泥阳(今陕西省耀县东南)人。傅玄之子。西晋初,任冀州刺史,后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官,静事息役,成长农桑,并指斥当时统治集团奢华靡费之风,谓“奢侈之费,甚于天灾”。兼任司隶校尉时,狠狠袭击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。二邑称圣;三德兼优。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指南朝齐人傅琰,字季珪,宋时,历任武康、山阴县令,都有醒目的名声,二县人称他为“傅圣”。齐永明年间,历官庐陵王安西长史、南郡内史等。下联典指北宋须城人傅尧俞,字钦之,十岁能写文章,不到二十岁中进士,官监察御史、中书侍郎。为人厚道,寡言少语,与人交往,不设城府。司马光曾对邵雍说:“清廉、端正、勇敢三种品质,一小我很难兼备。我却在傅钦之身上见到了。”邵雍也说:“傅钦之清廉而不炫耀,端正而不猛烈,勇敢而又温和,是以更难能珍贵。”宋代博士;巨贾贤人。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指宋代律博士傅霖,《宋刑统》颁行之后,为了便于影象诵读,用韵文进行注释,有《刑统赋》二卷。下联典指商代宰相傅说的事典。兰台名宰;版筑肖形。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指东汉傅毅,章帝任其为兰台令史,以文雅显于朝廷。下联典出傅说原为傅岩地方从事版筑的仆从,殷王武丁梦得贤人,遂令人按梦中所见之形觅得傅说,举以为相。河南世泽;贤隐家声。——佚名撰傅姓宗祠通用联全联典指商傅说,贤而隐,武丁举以为相,国大年夜治。紫光绘像;玉尺谐姻。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指清傅恒,乾隆时定两金川,征缅甸,封一等忠勇公,图形紫光阁。下联典指宋傅得意,童时赋《玉界尺》,李邴叹为奇才,以女妻之。盐梅世第;岩野家声。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野”,典指傅姓得姓鼻祖傅说(Yu音悦)事典(见上题头《一、姓氏源流1得姓鼻祖》先容)。“盐梅”,指咸盐和酸梅,为调味之品,用以喻整治国政。典出《尚书说命下》:“若作和羹,尔惟盐梅。”此为殷高宗命傅说为相之辞。后来诗文中常以“盐梅”指宰相或权柄相称于宰相的人(下同)。

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金玉家声远;盐梅世泽长。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠通用堂联。筑墙世祖远;清河道脉长。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“清河堂”通用堂联。版筑家声远;清河世泽长。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联。版筑垣亭古;有德世泽长。——清傅以渐撰傅氏宗祠“版筑堂”通用联傅以渐,字于磐,号星严,山东省聊城人。生于明万历三十七年(1609年),卒于清康熙四年(1665年)。清顺治三年(1646年)状元,授弘文院修撰。后多次升迁,从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士,至顺治十一年授秘书院磊大年夜学士。顺治十二年,傅以渐奉诏述说时务,他上奏安夷易近策。所奏合国情、顺君意,遂加封太子太保,成为后来继位的康熙帝的师长教师。改任国史院大年夜学士。版筑宰相第;金玉正人家。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指商代高宗时贤相傅说。下联典指宋代傅尧俞,官至监察御史、中书侍郎。人们称颂他“清、直、勇”三德兼有的“金玉正人”。

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竹雨松风琴韵;茶烟梧月书声。——傅山撰傅姓宗祠通用联此联为明清之际的思惟家傅山(1607-1684)自题联。傅山字青主,山西阳曲人。著述颇多。

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学士科举列榜首;巾帼鼎甲第一名。——佚名撰傅姓宗祠通用联上联典指清代密书院大年夜学士傅以渐,字于磐,号星岩。顺治间进士第一。为官以清勤著。学者称星岩老师。有《贞固斋诗集》。下联典指清代宁靖天堂恩赏丞相傅善祥(?-1856),金陵(今南京市)人。她是中国历第一位女状元。自幼熟读经史。1853年,宁靖天堂定都于京后,“令女官举女子应试”,她考中鼎甲第一名,名列榜首。东王杨秀清将她选入东王府,先后任“女侍史”、“簿书”、“恩赏丞相”等职,成为东王政务上的有力助手,并对宁靖天堂的政治发挥了紧张感化。版筑家声传万古;云台奇迹耀千秋。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野经纶”、“版筑”,典指傅姓得姓鼻祖傅说(Yu音悦)事典(见上题头《一、姓氏源流1得姓鼻祖》先容)。下联典指东汉时傅俊,佐光武帝再起有功。“云台奇迹”,指刘秀修元勋阁、绘元勋像,阁名“云台”,傅俊画像得列此中。岩野经纶光国史;云台奇迹耀家声。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联(同上)。傅岩□野千秋盛;派衍云岩百世昌。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联(同上)。传胪姓名无双士;开代文章第一家。——清康熙天子爱新觉罗玄烨题赠傅以渐祖厝联傅以渐(1609-1655),清开国状元、一代名相。字于磐,号星严。今东昌府区人,祖籍江西永丰县。少小家境清贫,资质聪慧,勤劳苦学,博览群书,经史熟记不忘。顺治三年(1646年),中进士,夺状元,任宏文院修撰。顺治八年(1651年),任国史院侍讲。后为秘书院大年夜学士。顺治十二年(1655年),奉旨陈时务,上疏安夷易近大年夜计,受到天子赞成,被加封为太子太保。顺治十五年(1658年),授为武英殿大年夜学士兼户部尚书。十月以葬亲请假旋里,自此卧病不复出。顺治十八年(1661年),闻顺治帝崩,直京奔丧后,又以病告归。顺治帝对傅以渐甚为看重,凡机务大年夜政均与其磋商。傅以渐对帝竭诚效忠。史料纪录:公居相位,食不重味,衣皆再浣,与寒素无异。他书奏议,草圣旨,拟御制,颇得天子赏识。傅以渐曾纂修《明史》、《清太宗实录》,充任清太祖、太宗《圣训》总裁,奉命与曹本荣合著《周易通注》。他对天文、地舆、礼乐、司法、兵农、漕运、马政等均有钻研,著述甚丰。他治学严谨,学识渊博,“道德文章实为一时之冠”。其著作仅《四书易经制义》尚存。傅义渐于康熙二年(1663年)在家养病时代,主持编纂《聊城县志》。康熙四年(1665年)病故,葬于聊城傅家坟。老杜遗风诗作楫;大年夜明小儿百姓赋名山。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为赋咏明末清初山西名流傅山联。

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左江右湖兼领庐阜;荻花枫叶且官浔阳。——康有为撰傅姓宗祠通用联此联为清代康有为游九江时赠傅道尹联。浩浩阴功,千年笃佑状元后;煌煌诰命,三代同称宰相家。横批:皇恩宠锡——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为山东省聊城傅家坟(清代状元傅以渐祖茔)牌坊联。赫赫阴功,泽庇百年装元后;煌煌诰命,同称三代宰相家。横批:一品三世——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为山东省聊城清代状元傅以渐祖宅相府联。读说命数篇,作楫调羹形适肖;缅官声三德,品金题玉泽悠长。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠通用堂联。积累溯前徽,博学能文,早树兰台品望;绳承期后裔,敦诗说礼,无惭玉尺风骚。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠通用堂联。溯祖宗渊源,商朝相、汉朝将、宋代侍郎,自昔家声丕振;追孙支蕃衍,始迁闽、继迁粤、分居江右,如当代泽流芳。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联业著商朝,派衍清河,□想昔时作霖雨,盐梅伟绩煌煌光谱牒;功崇汉代,流□梓里,□到今日看旅楹,刻角簪缨奕奕焕宗堂。——佚名撰傅姓宗祠通用联此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联。

【傅姓典故、趣事】

唐高祖、太宗年间的太史令傅奕,是一个坚决否决佛教的人。在《隋唐美谈卷中》里,纪录了他跟和尚们斗法的两件趣事。假如没有记错的话,《资治通鉴》里也收录了这两则资料。

其一:贞不雅中,西域献胡僧,咒术能逝世生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之,如言而逝世,如言而苏。帝以告太常卿傅奕,奕曰:“此邪法也。臣闻邪不犯正,若使咒臣,必不得行。”帝召僧咒奕,奕对之,初无所觉。转瞬,胡僧溘然自倒,若为所击者,便不苏醒。不像后来的韩愈毁佛,韩愈那是唯物主义和唯心主义之间的斗争。傅奕自己是羽士身世,后来还俗了。他的毁佛,并不像他对唐太宗说的“于国无利、于夷易近有害”那样灼烁正大年夜;倒是更像佛、道两家之间的斗争。傅奕自己也经常傅奕十有八九学过些道家的气功术,并且修行比那个胡僧高。说什么邪不胜正,我是不信的。术有上下而已。正邪之说,也是宗教斗争中常见的手段。

其二:贞不雅中有婆罗僧,言得佛齿,所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病,闻之,谓其子曰:“长短佛齿。吾闻金刚石至坚,物不能敌,唯羚羊角破之。汝可往试之焉。”胡僧缄[月系]甚严,固求很久,乃得见。出角扣之,应手而碎,不雅者乃止。今理珠玉者皆用之。这倒是挺高兴,揭露一个江湖骗子。但这样的骗子,跟佛教本身并没有一定的联系。-----------------------------------------------------------------

南朝时期,傅琰为山阴(今绍兴市)令。山阴是江南社会经济最蓬勃的地区之一,各类社会抵触错综繁杂,县衙里的诉讼案件分外多。傅琰细察夷易近情,办案公允果断。有一次,卖针和卖糖的两个老太婆争一团蚕丝,都说是自己的,并各自编出了一大年夜堆来由,谁也不肯相让,结果官司打到了县衙公堂之上。傅琰不轻信言词,而是重视探求什物证据。他将那团丝缚在房柱上,用皮鞭抽打,然后再仔细不雅察地面,结果从团丝中掉落出一些造针而孕育发生的铁屑。这样,统统都明白了,将团丝判归卖针白叟。还有一次,有两个村子里老汉争一只鸡,而又都拿不出铁实的证据。这一次傅琰是既鞫讯,又验之以物证。他问:“你们都是拿什么喂鸡的?”一人回答是用粟,一人回答是用豆。傅琰杀逝世鸡,破开鸡的食囊,看到的是粟,于因此言豆者为欺骗,将鸡判给言粟的老汉。据史籍纪录,山、阴的傅琰执法“神明,无敢复为盗窃”。傅琰之子傅翙也如其父一样,为夷易近兴福,审理疑案,缉捕响马,有如神明。建康令孙廉十分钦佩,问其采纳的是什么妙法?有何法门?傅翙回答说:“没有什么分外之处,唯勤与清而已。自己明净,处世才公正,司法的庄严才获得掩护,官员们就会随着你耿介奉公。自己勤勉,就能懂得下情,案件及时处置惩罚,社会抵触不会激化,境内就自然管理好了。为官若能明净廉洁和恪勤职守,工作就不会做不好的。”

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傅以渐,字于磐,号星岩,1608年10月13日生于历史文化名城——山东聊城。因七世祖傅回于明朝成化年间从江西永丰来东昌府(聊城)任冠县令,故假寓聊城。傅以渐少小智慧过人,3岁能诵书、五岁熟读经史、十岁工属文,博览群书。清顺治三年(1646年)开科大年夜考,傅以渐赴京会试。各路举人凑集繁华的京都,许多人衣着锦绣,坐跨俊骑,狂言妄言,自命清高,游街不雅景,到处招摇。傅以渐则平夷易近素衫,寡言少语,哪儿也不去,坐在房平分秒必争地读书。无意偶尔出门,只骑一头毛驴。有人讥笑他:“自古只骏马进朝门,现在毛驴也想上金殿。”对此他一笑置之,不予答理。傅以渐以优良的成就完成了会试,取得了殿试的资格。是日他登上金殿,面对天子,安闲不迫,对答如流,文辞简练,内容精辟,才冠群士,语惊四座。顺治大年夜喜,御笔亲点他为第一甲第一名,成为清代开国后的第一位状元,授宏文院修纂。自此,傅以渐的才能获得充分发挥,他的官职频频升迁顺治四年,充会试统考官;顺治五年,充《明史》纂修官。时代,他发明明末流行江南的翰墨狱,奏请皇上,力挽狂澜,平息了这场劫难,补救了大年夜批文人。顺治十一年八月授秘书院大年夜学士;博雅德州手机版本下载顺治十二年仲春加太子太保,亲身教授康熙“四书”“五经”、天文、津、历、兵、农、漕、马等中国传统文化和做人的事理,对康熙天子从政后的作为有着直接的影响。傅以渐本人不高且胖,不善骑马,且骑驴。顺治恩准他可骑驴收支午门,无意偶尔年幼的康熙为其赶驴。一日此情被顺治天子望见,大年夜笑不止。不几日傅以渐接到天子亲赐一卷画轴,御笔为他绘制了一幅《状元骑驴图》,上题一诗:云龙山下试春衣,放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里,状元归去驴如飞。这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗,顺治将原诗中“状元归去马如飞”改为“驴如飞”,赠给了傅以渐。1656年头?年月,傅以渐向顺治述说有关国计夷易近生的三件大年夜事,均相符当时的国情温柔治意图。傅以渐对人才异常注重。顺治十五年他任会试主考官时代,惟恐辜负了举子们的心血,昼夜不息操劳考务。过度的首要劳顿,使他得了宿疾。他的这种精神,连天子也为之冲动,说傅以渐“恪勤职业,股肱竭力”并加封由国史院大年夜学士改武英殿大年夜学士兼兵部尚书,进阶光禄大年夜夫。

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傅以渐的父亲因儿子中了状元,在朝廷做了大年夜官,四邻八乡的人只要一看到他,都邑翘起大年夜拇指,把他称颂一番。当地县老爷是他的座上客,常有事没事向他就教。久而久之,傅老太爷听惯了人家的奉承话,不由自鸣得意起来,与人措辞的噪门大年夜了,待人接物也就势利起来。他闲居在家。溘然一天,他邻左边邻居来到他家,一揖到地对他说:“老兄弟,有件事想与你探讨……”傅老爷没等人家说下去,就大年夜声地说:“探讨什么?”邻居因有求人家,只得低声下气地说了下去。原本邻居是为三尺房基,想与他探讨。傅老太爷不听犹可,一听便呼地站了起来,虎着脸说:“这是我家祖宗的遗产,有什么好探讨的?”邻居碰了一鼻子灰,只得灰溜溜地出了傅家。邻居的两个儿子想想气不过,就找上门去与傅老太爷评理。可是,傅老太爷没等两兄弟开口,就叫家人把他俩赶出门去。两兄弟一气之下,就来了个先下手为强,请来泥水匠用干石灰,把傅家的三尺园地勾画了进去……傅老太爷见邻居胆敢到泰山头上来动土,气得火冒三丈,立刻叫五六个家西拿了棍棒上前阻挡。邻居的两个儿子并不买账,急忙跑回家拿出了锄头、铁耙……一时两家争执不下。前来围不雅的人见傅家仗势欺人,都不服气,纷繁责备傅家蛮不讲理。傅老太爷赶忙派人去县衙请县老爷,县老爷见此情景,也只是在两家中心用好言相劝……傅老太爷回到家,便一屁股坐到大年夜厅的太师椅里。他越想越气,赶忙叫西崽拿来纸墨笔砚,给在京城昔时夜官的儿子傅以渐写了信。信的大年夜意是,邻居为造房,无端占用我家三尺屋基。为此,与邻居险些大年夜动兵戈。要儿子写信到县衙,打赢这场官司。信写好今后,便派得力家西星夜赶送。十天半月今后,傅以渐接到家信。他拆开一看,不禁坦然一笑,急速挥笔写了复书,并附诗一首:千里家信只为墙,让人三尺又何妨?长城万里今犹在,不见昔时秦始皇。傅老太爷看了复书,又细细体味了儿子附上的那首诗,认为儿子说得对。当晚,他睡了一个好觉。第二天,他主动找到邻居门上,表示愿让出三尺屋基。邻居见傅家主动博雅德州手机版本下载相让,也让出了三尺屋基,结果各让三尺。邻家屋子造好了,这六尺地方就成了一条冷巷,后人便称为“仁义胡同”。傅以渐一封家信,使兵戈化玉帛的事,不停被后人传为韵事。

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