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03月19日作者:黑曼巴


【导语】《论语》是孔子及其学生的语录结集,由孔子学生及再传学生编写而成,至战国前期成书。以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其学生的言行,较为集中地表现了孔子的政治主张、伦理思惟、道德不雅念及教导原则等。下面是无忧考网分享的国学经典《论语》全文及译文。迎接涉猎参考!

篇一

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?”

【译文】孔子说:“学了又时常温习和演习,不是很开心吗?有志同志合的人从远方来,不是很令人痛快的吗?人家不懂得我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的正人吗?”

2、子曰:“巧舌令色,鲜矣仁。”

【译文】孔子说:“花言巧言、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”

【译文】曾子说:“我天天都要多次检查自己:为别人出主见服务,是否忠厚?交友是否取信?师长教师传授的常识,是否复习了呢?”

4、子曰:“正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

【译文】孔子说:“正人吃不追求饱足,住不追求安逸,服务灵敏,言谈审慎,不时改正自己的差错,就算好学了。”

5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

【译文】孔子说:“不怕没人懂得自己,就怕自己不懂得别人。”

6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思天真。’”

【译文】孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思惟纯粹,没有邪恶的器械。’”

7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定数,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

【译文】孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)措辞服务都有把握;四十岁,(掌握了各类常识,)不致迷惑;五十岁,得知定数;六十岁,一听别人言语,便可以分手真假,判明长短;到了七十岁,便为所欲为,任何动机都不会越出规矩。”

8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

【译文】孔子说:“复习旧常识时,又能融会到新的器械,就可以凭着做师长教师了。”

9、子曰:“正人周而不比,小人比而不周。”

【译文】孔子说:“正人连合群众而不相互勾通,小人相互勾通而不连合群众。”

10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

【译文】孔子说:“读书不深入思虑,越学越糊涂;思虑不读书,就德州app哪个最好不打真钱无所的。”

11、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

【译文】孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的立场吧!知道的便是知道的,不知道的便是不知道的,这种立场是明智的。”

12、子曰:“人而无信,不知其可也。”

【译文】孔子说:“人无信誉,不知醒目什么?

13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰弗成忍也?”

【译文】孔子说季氏:“他用皇帝的跳舞声威在自己的宗庙里跳舞,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

【译文】孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,哀愁却不悲哀。”

15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

【译文】孔子说:“曩昔的事不要再评说了,做完的事不要再群情了,以前了就不要再追咎。”

篇二

1、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

【译文】季文子每做德州app哪个最好不打真钱一件事都要斟酌多次,孔子听到了,说:“斟酌两次也就行了。”

注:季文子,鲁国的大年夜夫。三思:三指多次,思指思虑。季文子这小我为人审慎,服务之前总要颠末多次的思虑、权衡后再行动。孔子据说了今后就说:“再,斯可矣。”“再”便是指两次,孔子说,他只要思虑两次就可以了。为什么这样说呢?由于孔子觉得,做一件工作,多次思虑的话,就会生出私心来。由于按照贤人的修养,一个受德州app哪个最好不打真钱过优越教导的人,固化到代价不雅和意识形态中的器械应该是对照趋向于精确的,也便是碰到工作时,第一个短暂的思虑应该是本能的反映,本能反映过后,就应该是固化在头脑里的意识形态抉择一小我对事物的判断和思虑,贤人觉得到此就可以了,基础上不会孕育发生仁义道德上的偏颇。但假如再继承深入思虑,以至于到“三思”的时刻,就可能会生出其余器械来,就可能会想,我这样做对自己是有没有好处,是不是有利呢?这样就孕育发生私心了,私心重就不能称之为正人了。

还有一种讲法,是你做一件事,第一次思虑,是思虑这件事合理分歧理,合分歧天理,合分歧人性,相符我们就做;第二次思虑,是思虑假如做了这件事会不会对别人有所危害,假如不会对周围的人有太大年夜的危害那就可以去做。但假如多次思虑,那会是在思虑什么呢?显而易见,只有事关自己利益的时刻,站在自己利益的角度,才会反复的思虑思量,权衡利弊得掉,以致拿出多种规划和设法主见,而对付凡间普遍的事物,假如站在一个正人之人的角度斟酌,只必要问两个问题,合情吗?合理吗?通情达理就可以了,不用再在通情达理的根基上再去思虑还合分歧乎自己的利益。

2、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚弗成及也。”

【译文】孔子说:“宁武子这人,国家太日常平凡,就智慧,国家纷乱时,就鸠拙。他的智慧可以赶得上,他的鸠拙别人赶不上。”

3、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后正人。”

【译文】孔子说:“一小我的内在朴素赛过外在的文采就会粗野,文采赛过朴素就会浮华。只有文采和朴素共同恰当,才是正人。”

4、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说:“知道进修不如爱好进修,爱好进修不如以进修为快乐。”

5、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

【译文】孔子说:“明智的人爱好水,仁慈的人爱好山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长命。”

6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

【译文】孔子说:“将常识默记在心,进修时,不认为满意;教人时,不认为委顿,这三个方面我做到了哪些呢?”

7、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

【译文】孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启迪;不到欲说无语时,不去劝导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”

8、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

【译文】孔子在齐国听《韶乐》,好长光阴吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”

9、叶公问孔子于子路,子路纰谬。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

【译文】叶公问子路:孔子是如何的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这小我啊,发奋时就忘怀用饭,痛快起来就忘怀了哀愁,竟然连自己朽迈了也不知道,如斯而已。”

10、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

【译文】孔子说:“三人走路,必有可作为我的师长教师的人。选择他的优点向他进修,借鉴他的毛病进行自我改正。”

11、子以四教:文、行、忠、信。

【译文】孔子教授教化有四项内容:文献、品行、虔敬、信实。

12、子曰:“正人开阔荡,小人长戚戚。”

【译文】孔子说:“正人襟怀胸襟宽广,小人哀愁悲哀。”

13、曾子言曰:“鸟之将逝世,其鸣也哀;人之将逝世,其言也善。”

【译文】曾子说:德州app哪个最好不打真钱“鸟将逝世时,叫声都很伤心;人快逝世时,措辞都很善良。”

14、曾子曰:“士弗成以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?逝世而后已,不亦远乎?”

【译文】曾子说:“士弗成以不弘大年夜顽强而有毅力,由于他责任重大年夜,蹊径迢遥。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大年夜吗?奋斗终生,逝世而后已,难蹊径程还不迢遥吗?”

15、子曰:“不在其位,不谋其政。”

【译文】孔子说:“不在那个位德州app哪个最好不打真钱置上,就不要想那个位置上的事。”

篇三

1、子曰:“朝闻道,夕逝世可矣。”

【译文】孔子说:“凌晨理解真理,晚上逝世也值得。”

2、子曰:“正人喻于义,小人喻于利。”

【译文】孔子说:“正人通达道义,小人通达私利。”

3、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

【译文】孔子说:“见到圣人,要向他看齐;见到不贤的人,要检查自己。”

4、子曰:“朽木弗成雕也,粪土之墙弗成圬也,于予与何诛?”

【译文】孔子说:“朽木无法砥砺,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他如何?”

5、子曰:“敏而好学,不耻下问,因此谓之‘文’也。”

【译文】孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人就教时,不感觉没面子,以是称为‘文’。”

6、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

7、子曰:“三军可夺帅也,匹夫弗成夺志也。”

【译文】孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫弗成剥夺志向。”

8、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

【译文】孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会哀愁,勇敢的人不会惧怕。”

9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说:“到了严寒的季候,才知道松柏是着末凋零的。”

10、子曰:“正人成人之美,不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说:“正人赞助人取得成就,不匆匆使人陷入掉败。小人相反。”

11、子贡问曰:“有一言而可以终生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

【译文】子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终身?”孔子说:“那便是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

12、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

【译文】子夏说:“仕进有余力时就去进修,进修能够游刃有余时就。

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