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03月19日作者:黑曼巴


【导语】出自黄帝大年夜臣常仪和大年夜司空常先之后,相传祖姓常氏。下面是无忧考网分享的国学宝典《百家姓》:常姓。迎接涉猎参考!

【姓氏源流】

中华--常(Chng)姓源出有五:

1、出自姬姓,为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后,以封邑名为氏。据《元和姓纂》所载,为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志氏族略》等所载,周武王灭商后,封其弟(周文王季子)于康邑,世称康叔封。卫康叔姓姬,名封,是周武王姬发的同母少弟,卫国的鼻祖。以是,《新唐书宰相世系》说:“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑,因以为氏。”后周公(武王之弟)又将原本商都周围地区和殷夷易近七族封给康叔,建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸,又于前209年为秦所灭。周初,周公大年夜肆分封诸侯,诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常(今山东省滕州市东南)。卫国灭亡后,其后裔有以国为氏姓卫,也有以邑为氏姓常的,史称常姓正宗。同时,也不能扫除巨贾后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。

2、出自黄帝大年夜臣常仪和大年夜司空常先之后,相传祖姓常氏。《姓氏考略》载:“黄帝大年夜臣常仪和大年夜司空常先,常姓当此出。”相传在五千年前的黄帝期间,以常为氏的前人相称多。相传周族与商族的首级高辛氏次妃为常仪,以善占月之晦、朔、弦、望。《帝王纪》说她是帝喾之次妃,生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用,故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大年夜鸿以治夷易近”的纪录,常先曾被黄帝录用为大年夜司空(掌督工程的官)这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说:“黄帝使常仪占月,又有常先为大年夜司空,常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘,在今河南省新郑市西北,帝喾的首都在今河南省偃师市,故中国最早的常姓出于河南。是以,常姓应该说五千年前就有了,是为河全民欢乐德州无限金币南常氏。

3、出自姬姓,为春秋时吴王之后,以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载,春秋时吴王封其支庶于常(今江苏省常州一带),其后以封邑名为氏,是为江苏常姓。另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔,也源于姬姓,即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。又据《姓氏考略》所载:“吴后有常姓”。吴国鼻祖是周文王姬昌的伯父大年夜伯和仲雍,建都于吴(今江苏省姑苏),但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏,未见古籍纪录,尚待进一步考证。

4、出自恒姓,为避讳改姓而来。据《通志氏族略》载,古代“恒”、“常”同义,北宋真宗名赵恒,因避名讳之故,恒姓改姓常。恒姓本是楚国公族恒思公之后,此即南宋郑樵《通志氏族略》所云“又有恒氏避宋讳亦改为常”,主要繁衍于今江苏全民欢乐德州无限金币省东海沿岸一带。

5、出自少数夷易近族中有常姓:

①裕固族常曼氏、柯尔克孜族额齐克氏、土族常鲜氏,汉姓为常。

②水、蒙、满、回等族均有常姓。回族中的常姓,据《回回姓氏考》载:“金吉堂称:常志美字蕴华,其先撒马耳汗人……后至济宁,与当地常姓联宗遂姓常。”另据江苏六合《常氏谱序》载:“先世(常)遇春公出自安徽怀远永平岗,明永乐年间,祖泰云,为都督总兵,因大哥赐第江北养老,为迁棠鼻祖。”今北京牛街、花市等处的常姓回族也称是常遇春后裔。现在安徽省怀远县常坟镇常氏多为常遇春后裔和本族。常姓回族主要散播在北京、山东和江苏。

得姓鼻祖:康叔。康叔为周武王少弟,因其封地为康邑,故人称康叔封,亦称康叔。周初,商纣之子武庚发动叛乱,后被弹压,康叔由此又受封原商都周围地区和殷夷易近七族,并建立卫国(今沿黄河流域的河南、河北一带),都朝歌(今河南省淇县),后迁帝丘(今河南省濮阳)。时诸侯有分封采邑之制,康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常(今山东省滕县东南)。秦统一世界,卫国被灭,其后有人以邑为氏,称为常姓,尊康叔为得姓鼻祖。

【迁徙散播】

山东、江苏为早期常姓发源地,此种发源格局,使得常姓很早就散居于大年夜江南北,据载,战国期间,北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国,均有常姓。西汉有太原(今属山西省)人常惠,曾随书生,开元中进士第。大年夜雨中,为盱眙尉。诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大年夜道。其旨远,其兴僻。佳句辄来,唯论意表。沦于一尉,士论悲之。作品多五言,题材多山林、寺不雅。后人辑其作为《常建集》。

常粲、唐代画家。与常重胤父子二人均为长安人,道释人物为二人长于所在,善为上古衣冠。咸通中路岩镇蜀,颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图,并立释迦、女娲、庖羲、神农、燧人等像传于世。

常伦:字明卿(1492-1525),号楼居子,其先曲沃人,后徙居山西省沁水,明代散曲家。官至大年夜理寺评事。作品有《常评事集》、《写情集》等。

常得志:京兆(今陕西省西安)人。博学善属文,官至秦王记室。及王薨,过故宫,为五言诗,辞理悲壮,甚为时人所重。复为《兄弟论》,义理可称。

常重胤:唐僖宗朝为翰林供奉。其父常粲,善画人物、故实画。重胤师范其父,亦善写貌,其人物画尤得其父真切之法。唐末政治掉轨,乱事四起,常重胤亦亡命入蜀。当僖宗天子幸蜀,回銮之日,蜀夷易近奏请重胤留写御容于成都大年夜圣慈寺。内外官属,咸谓其为南朝道释人物画之圣手张僧繇之后身。常重胤亦尝写文武臣僚真像于壁,毫发不掉,极得神情。又于宝历寺画请塔天王像,亦极为佳妙。贯休赞之曰:“贫道不雅画多矣,如吾子所画,前无来人,后无继者。”益州名画录列为妙品。唐张彦远于宣宗朝所著之历代名画记,于论画六法一篇中,申论谢赫人物画之六法论,并标示人物画须神气与形似并重,形似为体现神气之要素,须形神兼顾方能逼肖。其论说对唐代人物画之影响颇钜。常重胤之人物画,今虽不存,仅见于著录,然由著录之纪录,亦可想见其画形似、神情兼备之貌。

常遇春:字伯仁,安徽怀远人,明代名将。臂长善射,勇力绝人。元末从刘聚举事,至正十五年(1355年)投朱元璋,历官总管府先锋、都督、统军大年夜元帅、中翼大年夜元帅。攻宁国,中流矢,裹创再战。升行省都督马步水军大年夜元帅。二十三年大年夜败陈友谅于康郎山,转战三日,放火焚汉舟,湖水皆赤。次年进平章政事,率军困绕武昌,逼降陈理。从攻张士诚,以奇兵出其后。论功封鄂国公。吴元年(1367年)与徐达兴兵北伐,为副将,兼太子少保。接踵取山东、河南、河北诸郡县。洪武元年(1368年)霸占元大年夜都(今北京),转攻太原。二年与李文忠率师北征,霸占开平。师还病卒,追封开平王,谥忠武。平生为将不曾战败。自言能将十万军横行世界,军中有“常十万”之称,人每称他为“世界奇须眉”。

常大年夜淳:湖南衡阳人,清代道光进士。曾与徐继畲一同准备防务,阻拦英军鞭挞打击浙江海口,任浙江巡抚时,整顿盐务,奏免折漕、拨款赈灾。后宁靖军攻下武昌时,投井自杀。

常志美:清代山东伊斯兰教授教化者。其教义成长为中国伊斯兰教庙宇经堂教导中的山东学派。因其在伊斯兰教传播中所作的供献。

【郡望堂号】

1、郡望

太原郡:战国秦庄襄王四年(全民欢乐德州无限金币公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西省太原西南)。秦时相称今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡,相称今阳曲、交城、平遥、温柔间的晋中地区。

平原郡:西汉置郡,治所在平原(今山东省平原县西南),相称今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠夷易近、阳信等县,大年夜致为今山器械部地区。

江原郡:治所在今四川省崇庆县一带。后周时,江原郡废。同时废江原、晋乐而新置多融县。

河内郡:楚汉之际置,治所在怀县(今河南省武涉县西南),相称今河南黄河以北,京汉铁路(包括汲县)以西地区。西晋移治野王(今河南省沁阳)。

武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威(今甘肃省夷易近勤东北)。元鼎后相称今甘肃黄河以西、武威以东及大年夜东河、大年夜西河流域地区。东汉移治姑臧(今甘肃省武威)。

2、堂号

知人堂:唐朝常何,贞不雅时为中郎将。太宗要百官上书群情国事,常何是武人,不会写,只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很痛快,表扬常何写的好。常何不愿偷功,就奉告太宗说:“我不识字,这是门客马周代写的。”太宗顿时封马周为监察御史,并表扬常何知人,赐赉绸缎三百匹。

金吉堂:源自常志美(约1610-1670),明末清初中国伊斯兰教经师。一说生于1600年前后,卒于康熙(1662-1722)初年。字蕴华,经名穆罕穆德伊本哈基木,教内尊为常仙学、常巴巴(波斯语,年高德劭之意)。回族。据传原籍中亚,随长辈来华做生意,寄籍山东济宁。7岁入学堂,11岁开始学阿拉伯语、波斯语及伊斯兰教经典等。及长,偕表兄李延龄前往南京,投胡登洲三传学生张少山门下,受教数年。学成之后,受聘于济宁顺河清真东大年夜寺,设帐讲学。因在宗教礼仪上否决连班星期,遭到部分穆斯林的否决,着末被迫告退。后又集资兴建一座规模更大年夜的清真西大年夜寺,与李延龄同堂讲学,生徒日众,听经者无意偶尔多达数百人。他终生一生没世从事经堂讲学,当时着名的伊斯兰教授教化者伍遵契、舍起灵、舍蕴善、马伯良、冯通宇、米敬公等人,皆出其门下。他编著的波斯语法《亥瓦依敏全民欢乐德州无限金币哈吉》,先后传布中亚各地。

此外,常姓的主要堂号还有:“太原堂”、“行善堂”、“受宜堂”、“学古堂”等。

【宗族特性】

1、常姓名人多将帅公卿。如汉代右将军常惠,三国司农卿常林,北朝名将常安成、常景、常爽,唐代进士常衮,宋代御史常同、将军常思德、尚书常懋,明代开国元勋常遇春、常升,清代巡抚常安、总督常明、常青等。

2、中国古代神话“嫦娥奔月”系出常姓。据传,黄帝时有天文学家常仪,善于不雅测星相和占卜玉轮的晦、朔、弦,后嫁与帝喾为妃。古代“仪”、“娥”同声通用,嫦娥则为常仪的化身。

3、常姓字行辈份排序井然,读之意远。据夷易近国抄本《常氏族谱》,江苏如皋常姓一支字行径:“敦愈怡乔吉,征善禄绶祥,谊修忠伦。”

【常姓宗祠通用对联】

三年化治;

一郡清风。

——佚名撰常姓宗祠通用联

上联典指常姓历史名人常应物的古迹。下联典指北周永阳郡公常善,累有军功,历任刺史,颇有政绩。

节齐苏武;

名擅儒林。

——佚名撰常姓宗祠通用联

上联典指西汉太原人常惠,武帝时随苏武出使匈奴,被扣十余年。昭帝时官光禄大年夜夫,本始年间为校尉,持节护乌孙兵袭击匈奴,回朝后封长罗侯。后代苏武任典属国,甘露年间官右将军。下联典指南北朝时温县人常爽,字仕明,幼年聪敏,研读普及五经、百家。太武帝西征时,他任宣威将军。曾在家乡温水旁置学馆,授徒达七百余人,执教严峻有方,当时人称儒林老师。著有《六经略注》。

平原世泽;

贤臣家声。

——佚名撰常姓宗祠通用联

全联典指黄帝时的贤臣常先。

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山光悦鸟性;

潭影空民心。

——唐常建撰常姓宗祠通用联

此联为常建《破山寺后禅院》诗句联。唐代书生常建(708—?),长安(今属陕西)人。开元进士,与王昌龄榜曾任盱眙尉。其诗多为五言,常以山林、寺不雅为题材,也有部分塞诗。有《常建集》。

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御封濮阳县子;

雅号儒林老师。

——佚名撰常姓宗祠通用联

上联典指后魏车骑将军秘书监常景,字永昌,凉州人。有才思,雅好文章。受敕撰门下圣旨凡四十卷。普泰初,除车骑将军秘书监,封濮阳县子。官终仪同三司。著述凡数篇。下联典指后魏宣威将军常爽,字仕明,徙居凉州。少聪敏,五经百家,多所研综。太武西征,拜审理威将军。尝教授门徙七百余人,严峻有方。时人号为儒林老师。著有《六经略注》。

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安夷易近不为妻损节;

开平独佐主兴邦。

——佚名撰常姓宗祠通用联

上联典指北宋临邛人常安夷易近,字希古,熙宁年间进士,任成都教授,任职期满后就住在京城里。妻子孙氏,是宰相蔡确妻子的妹妹,但他与蔡确从不来往。后官至御史,绍圣初年,被哲宗召见时,他指出权相章敦、蔡京的同伴,是以被放逐二十年。下联典指明初名将常遇春,字伯仁,怀远人,善射而有勇力。元末参加朱元璋叛逆军,为前锋渡江攻取采石,屡次出奇兵击败元军。朱元璋祛除张士诚、北上灭元,都用他做副将军,与大年夜将徐达合营领兵,军中号称“常十万”,官至中书、右丞相,封鄂国公。洪武初年,与李文忠北上霸占开平,还师时病逝世,追封为开平王。

华阳国志德名远;

开平武王恩威长。

——佚名撰常姓宗祠通用联

上联典指东晋史学家常璩,字道将,江原(今四川省崇庆)人。曾在成汉任散骑常侍等职,著有《华阳国志》等,为我国西南地区古史紧张文籍。下联典指明初名将常遇春(1330-1369),字伯仁,怀远(今属安徽省)人。元末参加朱元璋军,为前锋渡江取采石。元璋攻灭张士诚,北上灭元,都用他做副将军,与大年夜将军徐达合营领兵。他自谓能以十万众横行世界,军中号称“常十万”。洪武二年(1369年),与李文忠霸占开平(治今内蒙古正旗子东闪电河北岸)。还师时暴病身逝世。谥忠武,追封开平王。

平生常继开平志;

千里声传任侠名。

——田汉撰常姓宗祠通用联

此联为现代书生、剧作家、戏剧活动家田汉(1898-1968),撰赠现代文艺家常任侠联。

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开国将军,平定世界;

创兴黉舍,领袖闽中。

——佚名撰常姓宗祠通用联

上联典指明初名将常遇春。下联典指唐代门下侍郎常兖,以清俭自贤。后贬潮州刺史。建中初为福建察看使。始闽人未知学,兖为设乡校教育之。

【常姓典故、趣事】

在九西岳下的五溪桥相近,有一胜境,名曰六泉口,传为明代开国大年夜将常遇春安营扎寨之所。

常遇春,字伯仁,安徽怀远人。貌奇体伟,勇力过人,猿臂善射。原本当过匪贼,在和阳地方后归顺了明太祖朱元璋。

相传,常遇春率训队进驻九西岳时,适逢天旱无雨,士兵饮水艰苦。于是,他亲身带领将士在九西岳下寻水,溘然在五溪桥南边挖出了六股泉水,办理了部队饮水的艰苦。这六股泉水泉水是否为常遇春所发明,无从查考。然则常遇春结寨六泉口,大年夜战九西岳却是确切不移的。后人有诗可证:

偏仄旁山行,溪流咽不呜。

何年留古砦,犹复说开平。

据史料纪录,元至正二十年(1360年)初,朱元璋令常遇春与另一名大年夜将徐达率重兵镇守池州提防。陈友谅统其兵众,支配剿袭池州。徐达侦悉陈友谅的行动,令常遇春率精兵万人,设伏于六泉口。陈友谅兵至,全力猛攻池州城,徐达率领守军开城出击,常遇春伏兵掩其后,大年夜破陈友谅军,斩首万余,擒捉三千,陈友谅败走江州(九江)。

此次战役不仅规复了皖南军事要地宁靖县,也使汉军龟缩于武汉不敢再犯。照功行赏常遇春功勋。朱元璋夸赞他说:“当百万众,摧锋陷坚,莫如副将军。”

常遇春昔时设伏的地方就在本日九西岳的大年夜古岭、凤凰岭一带,并在百丈潭前留有诗文:

赤汗透征袍,何如孝隐高。

结庐亲冢侧,只为报劬劳。

可惜,常遇春只活到40岁,就病逝世于柳河川。死后,被追封为“开平王”,故六泉口又有“开平寨”之称。当地村子夷易近为纪念常遇春智勇过人,还在大年夜古岭下的在百丈潭侧建庙祭奠,当时称将军庙,庙址所在村是以得名将军村子。该庙规模壮不雅,翘檐飞角,庙内塑有常将军满身像。抗日战斗中古刹为日军焚毁,但村子夷易近仍保留“拜将军年”的旧俗。

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常志美是中国清朝(1644-1911)精彩的伊斯兰教授教化者和经师,字蕴华。原籍中亚地区的撒马尔罕,9岁时跟随叔父奉命到北京朝贡,此后留居在中国西北部的陕西省。后又迁移到中国东部的山东省济宁地区,在那里和当地姓常的家族联合成宗族,以是取汉姓为常。还有一种说法觉得,他的先人原先就栖身在中海内地的江南地区,后来才迁移到山东省。

常志美曾在清朝康熙天子(1662-1722)年间出任过伊斯兰教的大年夜经师。他精晓波斯文,潜心钻研宗教哲学。他的供献在于,除了阿拉伯文经籍的著述外,还异常注重讲授波斯文经典教义。后情由他创始的学派成长成中国伊斯兰教庙宇经堂教导中的山东学派全民欢乐德州无限金币,对后世的影响很大年夜。分外在华北地区,穆斯林们把他称为“常巴巴”,以表示对他的敬服。主要著作是波斯文的文法书《亥瓦伊米那哈基》,成为经堂教导学员的必读课本。

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