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03月19日作者:黑曼巴


【导语】《左传》思惟深邃、文风朴厚,叙事、状物杰出而富于多样性,留下了许多久经传诵的佳作,此中不少业已成为后众人们称文的典范。下面是无忧考网分享的国学宝典《左传》:定公十年。迎接涉猎参考!

《定公十年》

【原文】

【经】十年春王三月,乃齐平。夏,公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。晋赵鞅帅师围卫。齐人来归郓、欢、龟阴田。叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋,叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。宋乐大年夜心出奔曹。宋公子地出奔陈。冬,齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。叔孙州仇如齐。宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。

【传】十年春,及齐平。

夏,公会齐侯于祝其,实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰:「孔丘知礼而无勇,若使莱人以兵劫鲁侯,必得志焉。」齐侯从之。孔丘以公退,曰:「士,兵之!两君合好,而裔夷之俘以兵乱之,非齐君以是命诸侯也。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。于神为不祥,于德为愆义,于工资掉礼,君必不然。」齐侯闻之,遽辟之。

将盟,齐人加于载书曰:「齐师出竟,而不以甲车三百乘从我者,有如斯盟。」孔丘使兹无还揖对曰:「而不反我汶阳之田,吾以共命者,亦如之。」齐侯将享公,孔丘谓梁丘据曰:「齐、鲁之故,吾子何不闻焉?事既成矣,而又享之,是勤执事也。且牺象不出门,嘉乐不野合。飨而既具,是弃礼也。若其不具,用秕稗也。用秕稗,君辱,弃礼,名恶,子盍图之?夫享,以是昭德也。不昭,不如其已也。」乃不果享。

齐人来归郓、欢、龟阴之田。

晋赵鞅围卫,报夷仪也。

初,卫侯伐邯郸午于寒氏,城其西北而守之,宵熸。及晋围卫,午以徒七十人门于卫西门,杀人于门中,曰:「请报寒氏之役。」涉佗曰:「役夫则勇矣,然我往,必不敢启门。」亦以徒七十人,旦门焉,步阁下,皆至而立,如植。日中不启门,乃退。反役,晋人讨卫之叛故,曰:「由涉佗、成何。」于是执涉佗以求成于卫。卫人不许,晋人遂杀涉佗。成何奔燕。正人曰:「此之谓弃礼,必不钧。《诗》曰:『人而无礼,胡不遄逝世。』涉佗亦遄矣哉!」

初,叔孙成子欲立武叔,公若藐固谏曰:「弗德州app哪个最好成。」成子立之而卒。公南使贼射之,不能杀。公南为马正,使公若为郈宰。武叔既定,使郈马正侯犯杀公若,不能。其圉人曰:「吾以剑过朝,公若必曰:『谁也剑也?』吾称子以告,必不雅之。吾伪固,而授之末,则可杀也。」使如之,公若曰:「尔欲吴王我乎?」遂杀公若。侯犯以郈叛,武叔懿子围郈,弗克。

秋,二子及齐师复围郈,弗克。叔孙谓郈工师驷赤曰:「郈非唯叔孙氏之忧,社稷之患也。将若之何?」对曰:「臣之业,在《扬水》卒章之四言矣。」叔孙稽首。驷赤谓侯犯曰:「居齐、鲁之际,而无事,必弗成矣。子盍求事于齐以临夷易近?不然,将叛。」侯犯从之。齐使至,驷赤与郈工资之宣言于郈中曰:「侯犯将以郈易于齐,齐人将迁郈夷易近。」众凶惧。驷赤谓侯犯曰:「众言异矣。子不如易于齐,与其逝世也。犹是郈也,而得纾焉,何必此?齐人欲以此逼鲁,必倍与子地。且盍多舍甲于子之门,以备不意?」侯犯曰:「诺。」乃多舍甲焉。侯犯请易于齐,齐有司不雅郈,将至。驷赤使周走呼曰:「齐师至矣!」郈人大年夜骇,介侯犯之门甲,以围侯犯。驷赤将射之。侯犯止之,曰:「谋免我。」侯犯请行,许之。驷赤先如宿,侯犯殿。每出一门,郈人闭之。及郭门,止之,曰:「子以叔孙氏之甲出,有司若诛之,群臣惧逝世。」驷赤曰:「叔孙氏之甲有物,吾未敢以出。」犯谓驷赤曰:「子止而与之数。」驷赤止,而纳鲁人。侯犯奔齐,齐人乃致郈。

宋公子地嬖蘧富猎,十一分其室,而以其五与之。公子地有白马四。公嬖向魋,魋欲之,公取而朱其尾鬣以与之。地怒,使其徒扶魋而夺之。魋惧,将走。公闭门而泣之,目尽肿。母弟辰曰:「子分室以与猎也,而独卑魋,亦有颇焉。子为君礼,不过出竟,君必止子。」公子地奔陈,公弗止。辰为之请,弗听。辰曰:「是我迋吾兄也。吾以国人出,君谁与处?」冬,母弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。

武叔聘于齐,齐侯享之,曰:「子叔孙!若使郈在君之他竟,寡人何知焉?属与敝邑际,故敢助君忧之。」对曰:「非寡君之望也。以是事君,封疆社稷因此。敢以家隶勤君之执事?夫不令之臣,世界之所恶也。君岂以为寡君赐?」

【译文】

十年春季,鲁国和齐国媾和。

夏季,鲁定公在祝其会见齐景公,祝其也德州app哪个最好便是夹谷。孔丘相礼。犁弥对齐景公说:“孔丘相识礼而短缺勇,假如派莱地人用武力挟制鲁侯,必然可以如愿以偿。”齐景公遵从了。孔丘领着定公退出,说:“士兵拿起武器攻上去!两国的国君会见友好,而边远的东夷俘虏用武力来捣鬼,这不是齐君德州app哪个最好以是对待诸侯的立场,边远不能图谋华夏,东夷不能搅乱华人,俘虏不能侵犯盟会,武力不能强迫友好,这些对付神明来说是大年夜不吉祥的,对付德性来说是丢掉道义的,对付人们来说是丢弃礼仪,君王必定不会这样做。”齐景公听了今后,很快就让莱地人避开。

将要盟誓,齐国人在盟书上加上一句话说:“假如齐军出境,而鲁国不派三百辆甲车跟随我们的话,有盟誓为证!”孔丘让兹无还作揖回答说:“你们不了债我们汶阳的土田,让我们用来供应齐国的必要,也有盟誓为证!”

齐景公筹备设享礼招待定公。孔丘对梁丘听说:“齐国、鲁国旧有的仪式,您为什么没有据说过呢?工作已经完成了,而又设享礼,这是麻烦了执事。而且牺尊、象尊不出国门,钟磐不在田野合奏。设享礼而整个具备这些器械,这是分歧礼仪的。假如不具备,那就像秕子稗子一样稍微而失郑重。像秕子稗子一样的礼节,这是君王的羞耻。分歧礼仪,就名声不好德州app哪个最好,您何不斟酌一下呢!享礼,是用来宣扬德性的。不能宣扬,不如不用。”于是终于没有设享礼。

齐国人前来了债郓地、讙地、龟阳的地皮。

晋国的赵鞅困绕卫国,这是为了报复夷仪那次战役。

当初,卫侯在寒氏进攻邯郸午,攻破城的西北角而派兵据守。到晚上邯郸午的队伍溃散,等到晋国困绕卫国,邯郸午带了七十个徒兵进攻卫国西门,在城门里杀了人,说:“用这来报复寒氏那次战役。”涉佗说:“这小我算得是勇敢了,然而我前去,他们必然不敢开门。”也带领士兵七十人,凌晨攻打城门,走向城门阁下两边,整个站定,像树木一样不动。到正午不开城门,这才退回去。

回兵今后,晋国人责问卫国反水的缘故原由,卫国人说:“因为涉佗、成何。”晋国人是以逮捕了涉佗,以此向卫国要求媾和。卫国人禁绝许,晋国人就杀了涉佗。成何遁迹到燕国。正人说:“这叫做不讲礼仪,两小我的罪行一定轻重不合,《诗》说:‘做人而不讲礼仪,为什么烦懑点逝世?’涉佗逝世得也算很快了。”

当初,叔孙成子想要立武叔做承袭人,公若藐武断劝谏说:“不可。”成子照样立了武叔然后逝世去。公南派坏人用箭影射公若,没有成功。公南做马正,就让公若做郈地宰臣。武叔在大年夜局已定之后,派郈地的马正侯犯行刺公若,没有能办到。侯犯的管马人说:“我拿着剑颠末朝廷,公若必然会问这剑是谁的。我奉告他是您的,公若必然要细看这剑,我装作不懂礼节而把剑尖递给他,就可以杀逝世他了。”侯犯就派他照办。公若说:“你要把我当吴王吗?”管马人就杀逝世了公若。侯犯带领郈地人叛变,武叔困绕郈地,没有攻陷。

秋季,武叔、公南两小我和齐军再次困绕郈地,也没有攻陷。武叔对郈地的工匠官驷赤说:“郈地不仅是叔孙氏的忧虑,而且是国家的祸患,将要怎么办?”驷赤说:“下臣的工作在《扬之水》这首诗着末一章的四个字上了。”叔孙向他叩头。驷赤就对侯犯说:“处在齐国、鲁国之间而不事奉哪一国,必定是不可的。您何不哀求事奉齐国以统治庶夷易近?不这样,他们将会叛变的。”侯犯遵从了他的话。齐国的使臣来到,驷赤和郈地人在郈地发布说:“侯犯筹备把郈地和齐国互换,齐国人筹备迁走郈地的庶夷易近。”大年夜家都很害怕。驷赤对侯犯说:“大年夜家的意见和您不合,您不如把郈地和齐国人互换。所获得的即是这块郈地,而且可以缓和后患,为什么非逝世抱着这里不放?齐国人想借此强迫鲁国,一定越发给您地皮。而且何不多筹备一些皮甲,放在门里以防意外?”侯犯说:“对。”于是就多筹备些皮甲放在门里。侯犯哀求在齐国换一块地皮,齐国的官员要求视察郈地。将要到达,驷赤派人遍绕全城喊着说:“齐国的队伍到了!”郈地人十分害怕,穿上侯犯筹备好的皮甲来困绕侯犯。驷赤要射这些人,侯犯阻拦他,说:“设法主见子让我免除祸难。”侯犯哀求出走,大年夜家准许了。驷赤先去宿地,侯犯走在着末。每出一道门,郈地人就关上这道门。到了外城门,大年夜家拦住侯犯说:“您带着叔孙氏的皮甲出去,官员们假如是以而要定罪,臣下们害怕被杀。”驷赤说:“叔孙氏的皮甲有标记,我没有敢带出去。”侯犯对驷赤说:“您留下来同他们数数。”驷赤留下,而回收了鲁国人。侯犯遁迹到齐国。齐国人就把郈地归还给鲁国。

宋国的公子地宠信蘧富猎,把家产分成十一份,给了蘧富猎五份。公子地有四匹白马,宋公宠信向魋,向魋想要这四匹马。宋景公把马牵来,在马尾、马鬣上涂上红颜色给向魋。公子地生气,派部下人打了向魋一顿并且夺回马匹。向魋害怕,筹备逃走,宋景公关上门对向魋哭泣,眼睛都哭肿了。宋景公的同母兄弟辰对公子地说:“您把家产分给猎,而惟独看不起魋,这也是不公道的。您常日对国君有礼,至多不过出国,国君必挽留您。”公子地遁迹陈国,宋景公没有挽留他。公子辰为他哀求,宋景公不听。公子辰说:“这是我诈骗了我哥哥。我领着海内的人们出国,国君和谁处在一路?”冬季,宋景公同母兄弟辰和仲佗、石彄遁迹到陈国。

武叔到齐国聘问,齐景公设享礼招待他,说:“子叔孙!假如德州app哪个最好郈地在君王其他的边陲上,寡人知道什么呢?这里刚好和敝邑交界,以是敢赞助您分担哀愁。”武叔回答说:“这不是寡君的希望。我们以是事奉君王,是为了国家邦畿的安然,岂敢为了家臣而驾临君王的执事?不好的臣下,是世界所合营憎恶的,君王难道用这来作为对寡君的犒赏?”

扩展涉猎:历代评价

东汉《公羊》学者李育以为《左氏》“虽有文采而不得贤人深意攻之,以为前世陈元、范升之徒更相非折,而多引图谶,不据理体,于是作《难左氏义》四十一事”。

《宁靖御览》六百十引桓谭《新论》曰:“左氏经之与传,犹衣之表里,相待而成,有经而无传,使贤人闭门思之,十年不能之也。”

贺循:“左氏之传,史之极也。文采若云月,高妙若山海。”

刘熙载:“左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之,剪裁运化之方,斯为大年夜备。”

刘知几:“寻左氏载诸大年夜夫词令,行人应答,其文典而美,其语博而奥;述远古则委屈如存,征近代则轮回可覆。必料其功用厚薄,指意深浅。谅非经营草创,出自一时;琢磨润饰,独成一手。斯盖当时国史,已有成文,丘明但编而次之,配经称传而行也。”

刘知几:“左氏之叙事也,述行师则簿领盈视,聒沸腾;论备火则区分在目,修饰峻整;言胜捷则劳绩都尽,记奔败则披靡横前,申盟誓则慷慨有余,称谲诈则欺诬可见,谈恩典则煦如春日,纪严切则凛若秋霜,叙兴邦则滋味无量,陈亡国则凄惨可悯。或腴辞润简牍,或美句入咏歌。跌荡放诞而不群,纵横而得意,若斯才者,殆将工侔造化,思涉鬼神,著述罕闻,古今卓绝。

朱熹觉得《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病因此成败论长短而不本于义理之正”。

《左绣》:“左氏叙事、述言、论断,色色精绝,固不待言,乃其妙尤在无字句处。凡声情义态,缓者缓之,急者急之,喜怒曲直莫不逼肖,笔有化工。若只向字句临摹,便都不见得。”

梁启超:“《左传》文章柔美,其记事文对付极繁杂之事变──如五大年夜战役等,纲领提挈得极严谨而分明,情节论述得极委屈而简洁,可谓极技巧之能事。其记言文渊懿美茂,而生气愿望勃勃,后此亦殆未有其比。又其文虽期间甚古,然无佶屈聱牙之病,颇易诵习。故专以学文为目的,《左传》亦应在精读之列也。”

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