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03月19日作者:黑曼巴


【导语】郝氏是一个多夷易近族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第八十二位,属于大年夜姓系列,人口约三百三十二万三千余,占全国人口总数的0.21%阁下。下面是无忧考网分享的国学宝典《百家姓》:郝姓。迎接涉猎参考!

【基础简介】

郝[郝,读音作ho(ㄏㄠ)]或he。《广韵》呵各切,《集韵》《韵会》《正韵》黑各切,从音壑(he)。(注:郝本读作he,郝字读hao是因为方言变更,且仅在河北、北京一带,全国解放后通俗话革新,因以北方方言为根基,统一读作hao。然晋、陕、鲁、豫、四川及南方未学通俗话的人至今仍读作he。)

郝字古体为“赤邑”(见《康熙字典》),即左边为赤,右边为邑。邑为城池乡堡村。(类似姓字还有郑、邓等等)

【姓氏起源】

郝姓,源出繁杂,主要有以下几个滥觞:

源流一

源于姜姓,出自炎帝神农氏又称郝骨氏(又称郝省氏或赫胥氏),属于复姓省文简改为氏。《新唐书宰相世系》所纪录:“郝氏出自郝省(骨)氏,太昊之佐也。商帝乙之世,裔孙期封于太原之郝乡,因以为氏。”据史书《新唐书宰相世系表》所载,相传,在炎帝神农氏又叫郝骨氏,为太昊(庖羲氏)的辅佐大年夜臣,曾赞助太昊管理部落。郝氏家谱关于郝乡的纪录,在南朝梁武帝时任江夏郡太守的郝廻写的“丹阳郝氏源流总序”一文中称:“郝氏出于赫胥,为太昊佐臣,曰郝省。”“本风姓,商帝乙之世,裔孙期初封大年夜原于郝,为邦国,后因以为氏,凡郝皆其后也。至春秋时郝为小国,迨隶盩厔之终南,徙并州之太原,周末自终南徙巴蜀汉中。”赫胥氏也称华胥氏,属庖羲母华胥氏族,属于风姓的一支(庖羲氏族为风姓)。到了商朝晚期,郝骨氏有个裔孙叫作郝骨期,被商王武乙封在郝邑(今山西太原),于是郝骨期的后代就以封地名为姓氏,亦称郝氏。到了巨贾末期,郝邑被姬姓周族首级古公亶父所占领,成为周族生息之地。古公亶父,便是周太王。周太王率族人栖身在郝邑,周边的北狄族人常来侵犯,周太王为了避免流血冲突,遂率部脱离郝邑,向西南迁徙到歧山脚下(今陕西宝鸡歧山一带),在渭水平原地区开始徐徐强盛年夜起来。

传到周太王之孙姬昌,成为巨贾四大年夜诸侯中的西伯侯,着末其子周武王成功地*了巨贾王朝的统治,建立了西周王朝,到周成王封其弟叔虞于晋国,郝邑归晋侯所有。

源流二

源于子姓,出自巨贾第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡,属于以居邑名为氏。相传契为商的鼻祖,帝喾(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功,被舜任为司徒,掌管修养,赐居于商(今河南商丘)。相传其母因吞玄鸟(乌鸦或燕子)卵而生下他,故被赐姓子。商族后来赓续的强盛年夜,终于在契的十四代孙汤的引导下,*了夏桀的统治,建立了子氏为王的商王朝。商王朝在第二十七代帝王商康丁子嚣登位时,将他的儿子子期封于郝乡(今陕西周至),称郝伯。公元前十一世纪,商王朝被周武王灭亡之后。亡国后,在郝伯子期的后裔子孙中,有人便以封邑名称为姓氏,称郝氏,是为山西郝氏或陕西郝氏;另有的则以国名为氏称商氏,世代相传至今。

该支郝氏被史称郝氏正宗,族人皆尊奉商康丁、郝伯子期为得姓鼻祖。

关于郝氏源流于子姓(古称好姓)是对照靠得住的,假如追溯到上古传说,反而为谬,那时刻连赤字都不存在,何来郝之说,而那些传说的神话人物,颠末后人诬捏,也多弗成考。甲骨文纪录有“辛亥卜赤王受侑”,意思是要问“赤”这位先公会保佑商王吗?赤字甲骨文上为人或大年夜或天,下为火,意思是祭奠尊敬的祖先,而赤字等于郝字前身。先祖契为火正,也称阏伯,商王氏族给后人取名有以齿序排列之规律,即给有供献的王族或子孙赐以某位功业显明的先公之名的环境。先商时期商部族擅于制陶和冶铜,商族人制作的陶器和铜器卖到周边许多方国,以是先公名多有陶唐之谓,帝喾的”喾“其形与唐字极相似,喾字是后来蜕变。商太祖成汤甲骨文就称”唐“、”成唐“,子姓后人多尊为”赫“君,古谱有”赫赫成汤,我祖唯扬,世泽郝氏,千古留长“。

源流三

源于匈奴族,出自十六国时期胡夏(大年夜夏)武烈帝赫连勃勃,属于汉化改姓为氏。史布告载:“上党、卢水、汾州郝氏出自匈奴。”匈奴族郝氏出自匈奴铁弗部。在史书《魏书铁弗刘虎传附屈孑传》中纪录:“刘虎之曾孙屈孑耻原姓铁弗,改为赫连耳,自云徽赫与天连;又号其支庶为铁伐氏,云其宗族刚锐如铁,皆堪伐人。”1998年5月,在陕西省延安市延长县黑家堡镇瓦村子忘台庄,出土了一通隋大年夜业九年(公元613年)的《郝伏愿墓志》。这些经久留居陕北各地的匈奴郝氏部落,在漫长的历史岁月中,与各夷易近族错居杂处,赓续吸收汉文化的陶冶,终极都融入汉夷易近族中去了。他们中的一部分可能徙居外埠,而另一部分则在陕北繁衍生息,如今已成陕北地区大年夜姓一族。郝氏主要散播在延长、子长、延川、清涧一带,与北朝至隋朝郝伏愿家族的活动区域相吻合。据文献《延长县志》中纪录,至1986年,延长县的郝氏人口达一千九百八十一人,成为延长县的大年夜姓之一。其族源除了出自三千年前的商汤的后裔郝氏外,出自匈奴的郝氏又是一个紧张滥觞。

郝伏愿墓志,是陕北郝氏族人源出匈奴郝氏的历史佐证。

源流四

源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。[1]古代乌桓国以太阳为图腾,其首都后来也以红色为记,即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他夷易近族交融,吸收汉文化,其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫,有以地为姓称郝,此中赫、郝又多误记误传,肴杂起来。

源流五

源于西南夷,出自唐朝时期西南地区,属于汉化改姓为氏。唐朝时期南蛮有郝氏。据史书《旧唐书南蛮传》中纪录:“南蛮有郝、杨、刘三姓。”

源流六

源于党项族,出自宋朝时期西夏国,属于汉化改姓为氏。史布告载:“西夏人中有郝氏。”

源流七

源于满族

其一,源于纥石烈部(赫舍里氏)。纥石烈是满族最古老的姓氏之一,可以追溯到三千年前的古肃慎期间。最迟在唐朝末期,纥石烈已经成为靺鞨(女真)“通用三十姓”之一(详见《金史本传》)。到了金朝时期,纥石烈部人口浩繁,开始向全国散播。金朝被蒙古与南宋联军所灭之后,纥石烈氏族返回东北地区,徐徐分散于哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下流,桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村子(今黑龙江穆理哈村子)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山等地。明代被称作何舍里氏,明末清初则称为赫舍里氏族,满语为HeseriHala,是建州女真中紧张的组成部分。清代是满族、锡伯族最显赫的大年夜姓之一,后改汉姓为赫、郝、何、英等姓。

其二,源于伊拉哩氏。据《清朝通志氏族略满洲八旗姓》纪录:满族伊拉哩氏,亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏,满语为IlariHala,汉义“开”,世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村子)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江等地,为满族、锡伯族古老的姓氏之一。清朝中叶今后,满族、锡伯族伊拉哩氏多冠汉姓为郝氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、靳氏、李等。

源流八

源于其他少数夷易近族,属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族、蒙古族等少数夷易近族中,均有郝氏族人散播,其滥觞大年夜多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府执行的羁縻政策及改土归流运动中,流改为汉姓郝氏,世代相传至今。

【姓氏鼻祖】

郝姓鼻祖帝乙

帝乙。

【姓氏散播】

郝氏是一个多夷易近族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第八十二位,属于大年夜姓系列,人口约三百三十二万三千余,占全国人口总数的0.21%阁下。

始于商末的郝姓,传了一千多年,至汉代仍因此今山西太原一带为其繁衍地区。便是到了宋代,郝姓虽说已散播于北方大年夜部分地区,但主要照样以华夏地区为其繁衍的中间地带。至于郝姓南迁,也是对照晚的,不停到宋代,南方一些地方才呈现了郝姓人家。这也是导致明、清两代,郝姓仍以我国北方散播居多的主要缘故原由。总之,历郝姓实在是我国一个对照范例的北方姓氏。始于商末太原郝乡的郝姓,传了一千多年,仍因此今山西太原一带为其繁衍中间。秦汉之际,郝姓人已徐徐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等相近境内繁衍播迁。晋末,因为官职调迁,郝姓有一支自太原徙居润州丹扬(今安徽当涂县东北小丹阳),传七世有郝回,在南朝梁任江夏太守,又自丹阳徙至安陆(今属湖北)。两晋南北朝时,虽社会动荡,但居山西之郝姓因为山西特殊的地舆位置,所受波及不大年夜,但河北之郝姓有避战乱而迁山东者,河南之郝姓有迁安徽者。隋唐之际,社会安定,郝姓在陕西京兆一带繁衍强盛年夜,并形成郝姓历的第二大年夜郡望——京兆郡。并有郝姓安卓sohoo德州徙湖北、四川者。北宋灭亡后,郝姓有南迁江南者,而世居汾州(今山西汾阳)的画家郝章为避战乱,兵火后搬迁阆州(今四川阆中)并落籍当地。唐宋曩昔,郝姓主要照样以华夏地区为其繁衍的中间地带,至于郝姓南迁,较他姓要晚,规模也要小的多。唐宋之际,南方的一些地方才呈现了较多的郝姓人家。元末时,灾疫赓续,农夷易近叛逆军四起,后相互攻伐,导致华夏、华东、华中人口锐减,明初洪武年间,郝姓作为明朝洪洞大年夜槐树迁夷易近姓氏之一,被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。明清之际,郝姓在南方各地的散播渐广,湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物;同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。清代时,世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮,有迁内蒙、甘肃者;而居于福建的郝姓则有渡海赴台,进而入南洋新加坡等地者,由于战斗,有部份族人迁徙至四川雅安名山,后有一部份人因生计而迁秆徙到汉源使得四川也有了郝姓的分支。然则,此期郝姓仍因此北方为其散播繁衍的中间。

如今,郝姓在全国散播甚广,尤以河南、山西、河北三省为多,这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。

【姓氏郡望】

太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、温柔县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗宁靖兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。今后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。夷易近国时期为市,山西省会所在。

京兆:亦称京兆郡、京兆尹,实际上“京兆”不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大年夜区称谓,“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑,公元前104年)改右内史置京兆尹,为三辅之一,治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子,公元220年)改京兆尹为京兆郡,治所在长安(今陕西西安),其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑,公元221年)封皇子礼为秦公,以京兆郡为秦国,曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯,公元235年)封皇子洵为秦王,改京兆国为秦国。曹魏正始五年(甲子,公元244年)改为京兆郡,今西安,下属五县,除周至、户县外,均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安,辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周接踵建都长安(后秦称常安),均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安,另建新城。隋朝时期称大年夜兴城。唐高宗永徽四年(癸丑,公元653年)改名长安城,在长安城周围的京畿地区,以雍州为京兆府,置京兆尹。以上称京兆者,均指京师及其相近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州,作为郡级建制以统长安、大年夜兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝今后,长安城不复为都,成长受到必然影响,但仍不掉为一个紧张的地方性都邑。金、元两朝在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关,其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,相符金朝曩昔“京兆”之意。夷易近国政府成马上废黜“京兆”之称。

【姓氏堂号】

太原堂:以望立堂。

京兆堂:以望立堂。

晒书堂:晋朝时刻,每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒,以防发霉或虫蛀。郝隆当时为桓温南蛮入伍,有一天他脱了衣服,跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么,他说:“晒书啊!”人家稀罕地问:“书在哪里?”他拍拍肚子回答:“我的书都在肚子里呢。”

丰文堂:源出郝经,字伯常,元朝陵川人(今山西陵川)。元世祖登位前召他扣问经国安夷易近之道,他条陈数十事,元世祖大年夜悦,待继位后,即任其为翰林侍读学士。郝经曾充国使出使南宋,被留不屈,居十六年归。在留宋时代,郝经著述甚多,其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名,此即郝氏“丰文堂”之由来。

【姓氏名人】

郝隆:字佐治,山西省原平市东社镇上社村子人。为东晋名流,生性幽默。年轻时无书不读,有博学之名。后投奔桓温,官至南蛮府入伍。七月七日见富饶人家暴晒绫罗绸缎,就仰卧太阳下,露出腹部。有人问,你这是干什么呢?郝隆答,我晒我腹中书。这便是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。在上社村子,有一块清代同治年间所立的石安卓sohoo德州碑,石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。

郝昭:字伯道,太原人,为人雄壮,身长九尺,猿臂善射,深有计算。为杂号将军,镇守河西。曹真举荐郝昭守陈仓,迁镇西将军。诸葛亮大年夜军贴近亲近陈仓,先使魏延攻打,但连日无功致魏延说此城难打,诸葛亮大年夜怒欲斩。郝昭的同乡靳详请缨游说郝昭降服佩服,但为郝昭厉绝归降。诸葛亮强攻,猛烈的攻城东西城后,郝昭以三千拒守诸葛亮三十万,相持二十余日,诸葛亮无计可破。当诸葛亮斩魏的救兵王双后,因粮尽而乘机退兵。曹睿下诏嘉许郝昭的善守,赐爵关内侯。后再引见慰劳,正想重用时郝昭病亡。

郝懿行:今山东栖霞人,清代的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事,擅长名物训诂考据之学,于《尔雅》用力最久,撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》,援引各书,考释名物,校勘讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校对》等书。

郝摇旗安卓sohoo德州:明清之际李自成农夷易近叛逆军的一员猛将,初在军中当旗手,故而得名。闯王就义后,与李锦等联合抗清,在湖南、广西大年夜败清军。后因在军中受轻蔑,退回湖北,在攻打四川巫山时被俘就义。

郝经:泽川陵川(今属山西省)人,集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北,住在元将张柔家,得以涉猎张的藏书。宪宗时入忽必烈(即元世祖)王府,甚受相信。中统元年(1260年),以翰林侍读学士的身份使宋,被贾似道截留于真州(今江苏仪征)。郝经平生著作较多,主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄:句容(今属江苏)人,宋代画家,他所作的道释、人马,文字清劲,善于设色,平生努力朝上进步,其愈后,名气也愈大年夜。

郝定:兖州泗水(今属山东)人,金末山东红袄军首级。他曾率军霸占滕、兖、单诸州,莱芜、新泰等10十多个县,设立政权,国号汉,年号顺天。

郝孝德:平原(今山东平原西南)人,隋末农夷易近叛逆领袖。他曾聚数万人叛逆,转战于黄河下流以北地区,加速了隋王朝的灭亡。

秦有上卿郝晏,相传是期的后裔,其孙郝援,任太原守。

西汉有以耿介驰誉的郝子廉;郝贤,以上谷(今河北怀来县)太守从大年夜将军击匈奴,封众利侯;郝党,封亭乡侯。

东汉有郝孟真,善方术,曹操使其领诸方士。

西晋有匈奴人夷易近叛逆领袖郝散,曾进攻上党(今山西襄垣东),诛杀官吏。

唐代有高宗朝宰相郝处俊。

宋代有画家郝士安、郝锐。

金国有郝守宁。

明末有学者郝锦。

【姓氏祠联】

四言

丰文尚节;引义传经:上联典指元朝翰林侍读学士郝经,字伯常,陵川人。少小时遭金末兵乱,金亡后搬迁河北,住在元朝将领张柔家,得以读他的藏书。为人尚气节,为学务有用。宪宗时,入忽必烈(元世祖)王府,因讨论治国安夷易近之道,深得相信,扈从忽必烈攻鄂州,获得宪宗逝世的消息后,力劝忽必烈北还争帝位,与南宋宰相相贾似道约和退兵。中统初年,以翰林侍读学士出使南宋,被贾似道截留在真州达十六年,至元年间才被释还。文章丰蔚豪爽,撰有《续后汉书》、《易春秋别传》、《太极演》、《通鉴书法》等,又著有《陵川集》。诗多奇崛。下联典指唐朝时期的大年夜将郝处俊,安州安陆人,贞不雅年间进士。累迁吏部侍郎,跟随大年夜将李[责力]征讨高丽有功,授同器械台三品(同中书门下三品,宰相),介入朝政,上元初年官中书令。为人端正,操履无玷。在朝中,他每谈话群情,必引经据典,主张法令应刚柔相济,凡所规风,深得大年夜体,得高宗赞成。

储书栖腹;饮水投钱:上联典指东晋朝时期的郝隆,字仕治,任荆州刺史桓温的南蛮入伍,善于应对。一年的七月初七,人们都忙着晒衣物,他却睡在庭院里。有人问他,他答道:“晒一下我肚子里的书。”下联典指汉朝时期的郝廉,曾出远门,在路边井中饮水后,每每把钱投入井中,以表示清谦。

猛将旗手;红袄顺天:上联典指郝氏第一猛将郝摇旗,初在李自成农夷易近叛逆军中当旗手。闯王李自造诣义后,与李锦等联合抗清,在安卓sohoo德州湖南、广西大年夜攻清军。后攻打四川巫山时被俘就义。下联典指金朝末年红袄叛逆军首级郝定,山东衮州人。发难于泰安,曾霸占十余县,称帝设立政权,国号汉,年号顺天。后被俘遇害。

太原一介;河东三绝:上联典指汉朝名人郝子廉,太原人。性耿介,一介不取于人。尝过姊饭,留十五钱默置席下去。每行饮水,常投一钱于井中。下联典指宋朝时期的画家郝章,汾州人,居阆州。擅长画人马,年已八十,每画一人一马,称绝一时。与路皋橐骆、张远山水并称河东三绝。

夫人家法;宰相襟期:上联典出《世说新语》纪录,王浑妻钟氏,与弟妻郝氏皆有德性,钟虽门高,与安卓sohoo德州郝相亲重,时称“钟夫人之礼,郝夫人之法。”下联典指唐朝时期的郝处俊,尝言志曰:“大年夜丈夫惟无仕,仕必至宰相乃可。”后仕至中书令。

太原世泽;耿介家声:全联典指汉朝时期的郝子廉,性耿介,过姊饭,默置钱于席下,远行饮路帝井水,投钱于井中。

五言

人曝笼内物;我晒腹中书:全联典指晋朝时期的入伍郝隆,字仕治。每年七月七日,人皆晒衣物,惟隆卧于庭中,人问之,答曰:“晒吾腹中书耳!”

七言

尔雅疏义流芳远;春秋说略世泽长:全联典指清朝时期的户部主事郝懿行,字恂九,号兰皋,清嘉庆进士,谦退廉介,潜心著述,长名物训诂之学,著有《尔雅疏义》、《春秋说略》、《山海经笺疏》等。

八言

奇韵豪文,才推元朝;危言高论,名重汉时:上联典指元朝时期的翰林侍读学士郝经,字伯常,陵川人。下联典指东汉朝时期的名流郝洁,太原人。好危言高论,名重当时。

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