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03月19日作者:黑曼巴


【导语】《周礼》所纪录的礼的体系最为系统,既有祭奠、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大年夜典,也有如用鼎轨制、乐悬轨制、车骑轨制、衣饰轨制、礼玉轨制等等的详细规制,还有各类礼器的等级、组合、形制、度数的纪录。许多轨制仅见于此书,因而尤其宝贵。下面是无忧考网分享的国学宝典《周礼》:秋官司寇第五衔枚氏/司仪。迎接迎接涉猎还能玩的德州平台参考!

衔枚氏【原文】

衔枚氏掌司嚣。国之大年夜祭奠,令禁无嚣。军旅、田役,令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者,行歌哭于国中之道者。

【译文】

衔枚氏认真禁止[在朝廷]鼓噪吵闹。王国举行大年夜祭奠,命令禁止鼓噪。出征、野猎,敕令军士衔枚。禁止在首都中呼叫、太息、呻吟,禁止在首都中的蹊径上边走边唱或边走边哭的人。

伊耆氏【原文】

伊耆氏掌国之大年夜祭奠,共其杖咸。军旅,授有爵者杖,共王之齿杖。

【译文】

伊耆氏认真在王国有大年夜祭奠时提供[收藏老臣们]的杖所用的函。队伍出征,授给有爵位者杖。提供王赐赉白叟所需的杖。

大年夜行人【原文】

大年夜行人掌大年夜宾之礼,及大年夜客之仪,以亲诸侯。春朝诸侯而图世界之事,秋觐以比邦国之功,夏宗以陈世界之谟,冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁,殷同以施世界之政,时聘以结诸侯之好,殷覜以除邦国之慝,闲问以谕诸侯之志,归脤以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命,等诸臣爵,以同邦国之礼,而待其来宾。上公之礼,执恒圭九寸,缫藉九寸,冕服九章,建常九斿,樊缨九就,贰车九乘,介九人,礼九牢。其朝位,宾主之间九十步,立当车轵,摈者五人,庙中将币三享,王礼再祼而酢。飨礼九献,食礼九举,进出五积,三问三劳。诸侯之礼,执信圭七寸,缫藉七寸,冕服七章,建常七斿,樊缨七就,贰车七乘,介七人,礼七牢。朝位,宾主之间七十步,立当前疾,摈者四人,庙中将币三享,王礼壹祼而酢,飨礼七献,食礼七举,进出四积,再问,再劳。诸伯执躬圭,其他皆如诸侯之礼。诸子执谷璧,五寸,缫藉五寸,冕服五章,建常五斿,樊缨五就,贰车五乘,介五人,礼五牢。朝位,宾主之间五十步,立当车衡,摈者三人,庙中将币三享,王礼壹祼不酢,飨礼五献,食礼五举,进出三积,壹问、壹劳。诸男执蒲璧,其他皆如诸子之礼。凡大年夜国之孤,执皮帛以继小国之君,进出三积,不问、壹劳,朝位当车前,不交摈,庙中无相,以酒礼之,其他皆□小国之君。凡诸侯之卿,其礼各下其君二等。以下及其大年夜夫士,皆如之。版图方千里,其外方五百里,谓之侯服,岁壹见,其贡祀物;又其外方五百里,谓之甸服,二岁壹见,其贡嫔物;又其外方五百里,谓之男服,三岁壹见,其贡器物;又其外方五百里,谓之采服,四岁壹见,其贡服物;又其外方五百里,谓之卫服,五岁壹见,其贡材物;又其外方五百里,谓之要服,六岁壹见,其贡货物;九州之外,谓之蕃国,世壹见,各以其所贵宝为挚。王之以是抚邦国诸侯者,岁遍存,三岁遍覜,五岁遍省,七岁属象胥,谕言语,协辞命;九岁属瞽史,谕书名,听声音;十有一岁,达瑞节,同度量,成牢礼,同数器,修轨则;十有二岁王巡守殷国。凡诸侯事,辨其位,正其等,协其礼,宾而见之。若有大年夜丧,则诏相诸侯之礼。若有四方之大年夜事,则受其币,听其辞。凡诸侯之邦交,岁相问也,殷相聘也,世相朝也。

【译文】

大年夜行人掌管有关大年夜宾、大年夜客的礼仪,用以与诸侯相和洽。春季诸侯朝见王而合营筹谋[一年的]世界大年夜事,秋季诸侯觐见王而排列各国功绩的高下,夏季诸侯宗见王而述说各自的谋议,冬季诸侯碰见王而和谐互相的谋虑,经由过程期会[挞伐不顺从礼服的诸侯]而向四方宣布禁令,经由过程殷同而施行管理世界的政法。时聘的时刻[对来聘的卿以礼相待]以结好诸侯,殷规的时刻[经由过程命以政事和下达禁令]以撤除诸侯国的罪过。隔一年[派使臣]慰问一次诸侯并把[王的]心志奉告诸侯,馈赠祭肉给诸侯以向诸侯致福,[诸侯有喜庆的事]向他们表示庆贺以增加他们的喜悦,行禬礼[馈赠财物]以增补诸侯国受灾的丧掉。用九种礼仪差别诸侯、诸臣的爵命等级,以统一各诸侯国的礼仪,而用以款待诸侯国的来宾。上公的礼仪:手执九寸长的桓圭,配有彩绘的九寸长的圭垫,冕服上绘刺九莳花纹图案,所树的旗帜旁饰有九存,装饰马的樊和缨[都用五彩的扇]绕饰九匝,副车有九乘,设九名介,接待公的大年夜礼用九牢,公的朝位在[大年夜门外]与主人之间间隔九十步的地方,站在当车的右轴端旁,[王欢迎公]设五名摈者,在庙中[行聘礼]把桓圭授给王,并三次贡献方物;王向公行裸礼,两次向公贡献郁鬯而后公酌郁鬯回敬王,王用飨礼接待公并向公行九次献酒礼,又用食礼接待公并向公行九次举牲肉劝饭礼,从来直到回国要五次提供粮草牲牢,[王还要]向公行三次问礼、三次劳礼。诸侯的礼仪:手执七寸长的信圭,配有彩绘的七寸长的圭垫,冕服上绘刺七莳花纹图案,所树的旗帜旁饰有七脖,装饰马的樊和缨[都用五彩的厨]绕饰七匝,副车有七乘,设七名介,接待诸侯的大年夜礼用七牢,朝位在[大年夜门外]与主人之间间隔七十步的地方,站在当车前侯处的右边,[王欢迎诸侯]设四名摈者,在庙中(行聘礼]把信圭授给王,并三次贡献方物;王向诸侯行裸礼,向诸侯贡献一次郁鬯而后诸侯酌郁鬯回敬王,王用飨礼接待诸侯并向诸侯行七次献酒礼,又用食礼接待诸侯并向诸侯行七次举牲肉劝饭礼,从来直到回国要四次提供粮草牲牢,[王还要]向诸侯行两次问礼,两次劳礼。诸伯手执躬圭,其他礼仪都同诸侯一样。诸子手执直径五寸的谷璧,配有彩绘的直径五寸的璧垫,冕服上绘刺五莳花纹图案,所树的旗帜旁饰有五脖,装饰马的樊和缨[都用五彩的扁]绕饰五匝,副车有五乘,设五名介,接待诸子的大年夜礼用五牢,朝位在[大年夜门外]与主人之间间隔五十步的地方,站在当车衡处的右边,[王欢迎诸子]设三名摈者,在庙中[行聘礼]把谷璧授给王,并三次贡献方物;王向诸子行裸礼,向诸子贡献一次郁鬯而诸子不回敬王,王用飨礼接待诸子并向诸子行五次献酒礼,又用食礼接待诸子并向诸子行五次举牲肉劝饭礼,从来直到回国要三次提供粮草牲牢,[王还要]向诸子行一次问礼,一次劳礼。诸男手执蒲璧,其他礼仪都同诸子之礼一样。

凡大年夜国的孤拿豹皮裹饰的束帛做晤面礼,跟在小国之君的后面[朝见王],从来直到回国要三次提供粮草牲牢,[王对付孤]不可问礼,行一次劳礼,朝位在[大年夜门外]所乘车的前面,不可交摈传辞之礼,在庙中行授玉礼时不设相礼者,用醴礼敬孤,其他礼仪都比照小国之君。凡诸侯的卿(受君命来向王行聘礼],礼数各比他们的君低落二等,卿以下的大年夜夫、士又响应低落二等。王国的畿疆地方千里。王畿之外方五百里叫做侯服,一年朝见王一次,他们的贡品是祭奠用物。侯服之外方五百里叫做甸服,二年朝见王一次,他们的贡品是款待来宾用物。甸服之还能玩的德州平台外方五百里叫做男服,三年朝见王一次,他们的贡品是宗庙器物。男服之外方五百里是采服,四年朝见王一次,他们的贡品是缝制祭服的材料。采服之外方五百里是卫服,五年朝见王一次,他们的贡品是竹、木材。卫服之外方五百里是要服,六年朝见王一次,他们的贡品是珠玉龟贝等自然之物。九州之外叫蕃国,一代新君登位来朝王一次,各用他们宝贵的物品作晤面礼。王用以安抚各国诸侯的法子:一年[派使臣]普遍慰问一次;三年[派使臣]普遍看望一次;五年[派使臣]普遍探视一次;七年凑集[诸侯国的]译官,奉告他们说话,和谐他们的辞令;九年凑集[诸侯国的]乐师和史官,奉告他们翰墨,让他们听习声音;十一年揭橥瑞节[的样式],同一度量单位,平抑牢礼的僭越,统一度量单位,修治还能玩的德州平台轨则;十二年王巡守世界,或在相近的诸侯国接见众来朝的诸侯。凡诸侯因王事而来朝,辨别他们的朝位,规正他们的尊卑等级,和谐他们的礼仪,由摈者相礼而朝见王。假如有大年夜丧,就告教并帮忙诸侯行丧礼。假如有四方的(诸侯国因遭兵寇而]前来乞助的事,就吸收他们的晤面礼,听他们论述环境(而向王申报]。凡诸侯国之间的交往,每年(使大年夜夫]相问一次,多少年[使卿]相聘一次,新君登位就相朝。

小行人【原文】

小行人掌邦国来宾之礼籍,以待四方之使臣。令诸侯春人贡,秋献功,王亲受之,各以其国之籍礼之。凡诸侯入王,则逆劳于畿,及郊劳、□馆、将币,为承而摈。凡四方之使臣,大年夜客则摈,小客则受其币而听其辞。使适四方,协九仪来宾之礼:朝、觐、宗、遇、会、同,君之礼也;存、覜、省、聘、问,臣之礼也。达世界之六节:山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆以金为之;蹊径用旌节,门关用符节,都鄙用管节,皆以竹为之。成六瑞:王用瑱圭,公用桓圭,侯用信圭,伯用躬圭,子用谷璧,男用蒲璧。合六币:圭以马,璋以皮,璧以帛,琮以锦,琥以绣,璜以黼,此六物者,以和诸侯之好故。若国札丧,则令赙补之。若国凶荒,则令賙委之。若国师役,则令槁禬之。若国有福事,则令庆贺之。若国有祸灾,则令哀吊之。凡此五物者,治其变乱,乃其万夷易近之优劣为一书,其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书,其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书,其札丧凶荒厄贫为一书,其康乐和亲安平为一书。凡此五物者,每国辨异之,以反命于王,以周知世界之故。

【译文】

小行人掌管有关款待诸侯国来宾的礼籍,以款待四方的使臣。敕令诸侯国春季进贡,秋季呈报政绩,王亲身吸收,各依照有关该国的礼籍款待他们。凡诸侯来朝见王,就前往畿疆欢迎并行劳礼。到行郊劳礼、为来宾安排馆舍以及(诸侯在庙中向王]授玉的时刻,都担负承摈。凡四方诸侯国的使臣来朝,是大年夜客就担负摈者[向导他们见王],是小客就吸收他们的晤面礼,并听取他们言辞[而转告王]。奉使前往四方诸侯国,(赞助他们]实习并记录下九等礼仪[中所当推行的礼仪]。做来宾的礼包括:[春季]朝见王、[秋季]觐见王、(夏季]宗见王、[冬季]碰见王,以及参加王的会同,这是诸侯国君所行的礼;致意、看望、探视、大年夜聘、小聘,这是王或诸侯派出的]青鸟使所行的礼。出使世界各国以颁给六种瑞节的样式:山区之国用虎节,平地之国用人节,泽地之国用龙节,都用铜锻造;通畅蹊径用旌节,进出城门和关卡用符节,颠末采邑用管节,都是用竹制造的。统一六种瑞玉的样式:王用的镇圭,公用的桓圭,侯用的信圭,伯用的躬圭,子用的谷璧,男用的蒲璧。六币的共同法:[夏殷二王的后代贡献给王的]圭配以马,[贡献给王后的]璋配以虎豹皮;[五等诸侯贡献给王的]璧配以帛,[贡献给王后的]琮配以锦;(子男二等诸侯互相行聘礼贡献给对方国君用]琥配以绣,(贡献给国君夫人用]璜配以黼。这六种.币,用以亲睦诸侯。假如某国因瘟疫而造成国人丧亡,就敕令[其他国家]补助他们财物;假如某国遭受大年夜饥荒,就敕令[其他国家]接济他们粮食;假如某国遭受兵寇之灾[而致使国穷夷易近贫],就敕令[其他国家]救助他们资财;假如某国有福庆的事,就还能玩的德州平台敕令[其他国家]为他们庆贺;假如某国遭受磨难,就敕令[其他国家]对他们悼念慰问。凡属以上五方面的事,[依照有关法令]力口以管理。将世界各国[的自然形势]对付民众有利和晦气的环境纪录为一书,各国的礼俗、政事、修养管理和刑法禁令能否遵守的环境纪录为一书,将世界各国的反叛、暴乱、作歹和图谋违反禁令者的环境纪录为一书,将世界各国的瘟疫丧亡、遭受大年夜饥荒和民众困厄贫穷的环境纪录为一书,将世界各人民众康乐、和蔼相亲、安宁宁靖的环境纪录为一书。凡此五方面环境,每国按条款分手纪录,以向王申报,以[使王]遍知世界的事。

司仪【原文】

司仪掌九仪之来宾、摈相之礼,以诏仪容、辞令、揖让之节。将合诸侯,则令为坛三成,宫旁一门,诏王仪,南乡见诸侯,土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。及其摈之,各以其礼:公于上等,侯伯于中等,子男于下等。其将币,亦如之。其礼,亦如之。王燕,则诸侯毛。凡诸公相为宾,主国五积三问,皆三辞拜受,皆旅摈,再劳,三辞,三揖,登,拜受,拜送主君郊劳,交摈,三辞,车逆,拜辱,三揖,三辞,拜受,车送,三还,再拜。致馆亦如之。致飧如致积之礼,及将币,交摈三辞,车逆拜辱,宾车进,答拜,三揖,三让,每门止一相。及庙,唯上相入,宾三揖三让,登,再拜授币,宾拜送币,每事如初。宾亦如之,及出,车送,三请,三进,再拜,宾三还三辞,告辟。致饔饩,还圭。飨食,致赠。郊送,皆如将币之仪。宾之拜礼,拜饔饩,拜飨食,宾继主君,皆如主国之礼。诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也,各以其礼相待也,如诸公之仪。诸公之臣相为国客,则三积,皆三辞拜受。及大年夜夫郊劳,旅摈三辞,拜辱,三让,登听命,下拜,登受,宾使臣,如初之仪。及退,拜送,致馆,如初之仪。及将币,旅摈三辞,拜逆,客辟,三揖,每门止一相。及庙,唯君相入,三让,客登,拜,客三辟授币,下出,每事如初之仪。及礼,私面,私献,皆再拜稽首,君答拜,出及中门之外,问君,客再拜对,君拜,客辟而对。君问大年夜夫,客对,君劳客,客再拜稽首,君答拜,客趋辟。致饔饩,如劳之礼。飨食,还圭,如将币之仪。君馆客,客辟,介受命,遂送,客从,拜辱于朝。嫡,客拜礼赐,遂行,如入之积。凡侯、伯、子、男之臣,以其国之爵相为客而相礼,其仪亦如之。凡四方之来宾,礼仪、辞命、饩牢、赐献以二等,从其爵而高低之。凡来宾,送逆同礼。凡诸侯之交,各称其邦而为之币,以其币为之礼。凡行人之仪,不朝不夕,不正其主面,亦不背客。

【译文】

司仪掌管欢迎九等来宾的摈相之礼,以告王应有的仪容、辞令和揖让的节度。王将与诸侯会同,就敕令筑坛高三层,[坛周围筑矮墙以象宫],宫[的四边]每边开一门。奉告王会同的礼仪。[王]面朝南接见诸侯,向庶姓诸侯行土揖礼,向[有婚姻关系的]异姓诸侯行时揖礼,向同姓诸侯行天揖礼。到设摈者召诸侯见王时,各依所应行的礼:摈上公时站在[坛的]上层,摈侯伯时站在[坛的]中层,摈子男时站在[坛的]下层。诸侯向王授玉和贡献礼物时也这样。王向诸侯行裸礼[贡献郁鬯]时也这样。王举行燕礼时,诸侯就依照年岁大年夜弁言尊卑排列座次。凡诸公互相为宾[而行朝礼],[宾从来直到回国]主国要五次提供粮草牲牢,[要对宾]行三次问礼,[宾对付主国所致的礼]每次都要推卸三次而后行拜受礼[吸收],每次都要陈设介欢迎[前来施礼的]使臣;主国对宾行前两次劳礼时,每次宾都要推卸三次,[然后宾与前来行劳礼的使臣进入馆舍],[行进中]互行三次揖礼,登阶升堂,宾行拜受礼[吸收劳礼],使臣行拜送礼。[第三次]主君亲行郊劳礼,宾主交摈传辞,(宾对主君亲行劳礼]三次表达推卸之意,然后乘车[出馆舍大年夜门]欢迎主君,拜谢主君劳驾亲临,[然后宾与主君进入馆舍],[行进中宾主]互行三次揖礼,[来到堂阶前,宾要三次让由主君先升阶],[主君]推卸三次,[然后登阶升堂],宾行拜受礼[吸收主君的劳礼]。宾乘车送主君,主君三次回身推卸,宾于是行再拜礼以示相送。[宾进入都城后]为宾安排馆舍也犹如郊劳一样[由主君亲身进行]。为宾设便宴的礼仪也犹如向宾馈赠粮草牲牢之礼一样,[还能玩的德州平台由主国的大年夜夫前往进行]。到[第二天将正式行朝礼]向主君授玉时,[在大年夜门前]经由过程交摈传辞,[主君]三次表示推卸之意,然后乘车[出大年夜门]欢迎宾,[下车]拜谢宾劳驾亲临。宾乘车进前[而后下车]答拜。[接着宾主进入大年夜门,每进一门]主君都三次揖请宾先入而宾三次忍让。每颠末一门都只由一名上相相礼,到了太祖庙门前,只有上相进入庙中。[进庙后]宾主行三揖三让之礼,登阶升堂。[主君]行再拜礼然后吸收了玉圭。宾授玉后行拜送礼。(向主君贡献礼物,或有国事要同主国交涉],每件事的礼仪都同当月朔样。主君向宾[贡献郁鬯]行裸礼的礼仪也同当月朔样。到宾退出时,主君乘车送宾,三次请宾登车,并三次驱车提高[做出将要远送宾的姿态],(宾将要登车时]又向宾行再拜礼以相送。宾[对付主君的三请]三次回身推卸,(对付主君的再拜礼]告以不敢当并做出

逃避的样子,[然后登车而去]。[行过朝礼之后],主国要向宾馈送饔饩,[宾将回国时]主君要把圭璋归还给宾,[宾在主国居留时代]主君要用飨礼、食礼接待宾,[宾回国出了主国首都到达近郊时]主君要馈赠财物,并到近郊馆舍送行:以上几件工作的礼仪都同宾前去向主君授玉时的礼仪一样。宾[回国前]向主君行拜谢礼的[有以下三件事]:拜谢馈送饔饩,拜谢为己设飨礼、食礼。宾用宾礼款待(到馆舍]来的主君,礼仪都犹如主国款待自己时一样。

诸侯、诸伯、诸子、诸男互相[朝见而]为宾,各自依照响应等级的礼数,而互相款待的仪节则同诸公相朝一样。诸公的臣互相作为国客[行聘礼],就三次提供粮草牲牢,客每次都要推卸三次然后行拜礼吸收。到主国的大年夜夫前来行郊劳礼时,客陈设介欢迎,并要推卸三次,然后拜谢大年夜夫屈尊前来。[客与大年夜夫进入馆舍来到堂阶前],客要三次让由大年夜夫先登阶上堂,[而大年夜夫三次推卸],[然后客先登而大年夜夫随之]登阶上堂,客听(大年夜夫代表主君致]郊劳辞,听毕下堂行拜礼,再上堂吸收劳礼。客用宾礼款待使臣也犹如当初行劳礼的礼仪。到大年夜夫退去时,客行拜礼相送。为客安排馆舍的礼仪也犹如郊劳一样。到将(行正聘礼向主国国君]授玉时,主君陈设摈者(欢迎客],[对付客来行聘礼]三次表示推卸,然后拜迎客,客逃避君的拜礼,[接着客进入大年夜门,今后每进一门]主君都三次揖宴客先入,[而客三次忍让],每颠末一门都只由一名上相相礼,到了太祖庙门前,只有主君的相进入庙中。[进庙后主君与客行三揖]三让之礼,然后客(随主君]登阶上堂。[主君]拜谢客的到来,客三次退避[君的拜礼]。客把玉授给主君,然后下堂,出庙。[向主君贡献礼物,或有国事要同主国交涉],每件事的礼仪都同当月朔样。到主君向客献醴,客以小我名义访候主君,以及以小我名义向主君贡献礼物时,都要向主君行再拜稽首礼,君回拜礼。客出庙走到中门外,主君扣问[客的]国君的康健环境,客行再拜礼而后回答。主君回拜礼。客逃避主君的拜礼而后又回答[有关国君的其他方面问题]。主君又问起卿大年夜夫们的康健环境,客回答。主君劳问客(旅途费力],客行再拜稽首礼[表示谢谢]。主君回拜礼,客快步出大年夜门避开主君的拜礼。(主君派卿去向客]馈送饔饩,犹如郊劳时的礼仪。(主君向客]致送飨礼、食礼,以及[客回国前]向客奉还玉圭,都犹如客向主君授玉时的礼仪。[客回国前]主君前往客馆看望客,客[因不敢当而]逃避,使介听取主君的辞命。接着[主君行拜礼表示]送客。【主君离别时]客扈从主君,到朝[的大年夜门外]拜谢主君屈尊亲来送行。第二天,客到朝[的大年夜门外]拜谢主君礼赐的[乘禽],接着起程上路。(主国馈送的粮草牲牢]犹如客进入主国时所馈送之数。

凡侯、伯、子、男的臣,依照他们在本国的爵位[出聘而]互相为客、互相礼待,其礼仪也同诸公的臣一样。凡来自四方诸侯国的来宾,款待他们所用的礼仪、辞命、向他们馈送的牲牢数,以及所礼赐和贡献的物品,都依照他们的爵位,爵位高低差一级,就高低相差二等。凡来宾,都同样要行送迎之礼。凡诸侯国之间的交往,各自依据自己的国家大年夜小来抉择贡献礼物的若干,[主国]则依据宾客所贡献礼物的若干来抉择还报之礼的厚薄。凡行人(担负摈相时]的礼仪,不正面向东,不正面向西,不正面对着主人,也不背对着来宾。

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