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03月19日作者:黑曼巴


【导语】大年夜司徒的职责,掌管世界各国地皮的舆图与纪录人夷易近数[的户籍],以帮助王安定下天各国。下面是无忧考网分享的国学宝典《周礼》:地官司徒第二 大年夜司徒。迎接涉猎参考!

大年夜司徒之职,掌建邦之地皮之图与其人夷易近之数,以佐王安扰邦国。以世界地皮之图,周知九州之地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。而辨其邦国、都鄙之数,制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝,而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与曰医。以土会之法,辨五地之物生:一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜皂鳞。其夷易近毛而方。二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其夷易近黑而津。三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜核物,其夷易近专而长。四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其夷易近皙而瘠。五曰原隰,其动物宜羸物,其植物宜丛物,其夷易近丰肉而庳。是以五物者夷易近之常。而施十有二教焉:一旦以祀礼教敬,则夷易近不苟。二曰以阳礼教让,则夷易近不争。三日以阴礼教亲,则夷易近不怨。四曰,以乐礼教和,和夷易近不乖。五曰以仪辨等,则夷易近不越。六曰以俗教安,则夷易近不愉。七曰以刑教中,则夷易近不虣。八曰以誓教恤,则夷易近不怠。九曰以度教节,则夷易近餍足。十曰以世事教能,则夷易近不失职。十有一曰以贤制爵,则夷易近慎德。十有二曰,以庸制禄,则夷易近兴功。以土宜之法,辨十有二土之名物,以相夷易近宅而知其优劣,以阜人夷易近,以蕃鸟兽,以毓草木,以任土事。辨十有二壤之物而知其种,以教稼穑树艺,以土均之法辨五物九等,制世界之地征,以作夷易近职,以令地贡,以敛财赋,以均齐世界之政。以土圭之法测土深。正日景,以求地中。日南则景短,多暑;日北则景长,多寒;日东则景夕,多风;日西则景朝,多阴。日至之景,尺有五寸,谓之地中,寰宇之所合也,四序之所交也,风雨这所会也,阴阳之所和也。但是百物阜安,乃建王国焉,制其畿方千里而封树之。凡建邦国,以土圭土其地而制其域。诸公之地,封疆方五百里,其食者半;诸侯之地封疆方四百里,其食者三之一;诸伯之地,封疆方三百里,其食者参之一;诸子之地,封疆方二百里,其食者四之一;诸男之地,封疆方百里,其食者四之一。凡造都鄙,制其地域而封沟之;以其室数制之。不易之地,家百□;一易之地,家二百□;再易之地,家三百□。乃分地职,奠地守,制地贡,而颁职事焉。以为地法而待政令,以荒政十有二聚万夷易近:一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力,五曰舍禁,六曰去几,七曰眚礼,八曰杀哀,九曰蕃乐,十曰多昏,十有一曰索鬼神,十有二曰除响马。以保息六养万夷易近:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。以本俗六安万夷易近:一曰媺宫室,二曰族宅兆,三曰联兄弟,四曰联师儒,五曰联同伙,六曰同衣服。正月之吉,始和,布教于邦国、都鄙,乃县教象之法于象魏,使万夷易近不雅教象。挟日而敛之,乃施教法于邦国、都鄙,使之各以教其所治夷易近。令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相爱;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相賙;五州为乡,使之相宾。颁职事十有二于邦国、都鄙。使以登万夷易近:一曰稼穑,二曰树艺,三曰作材,四曰阜藩,五曰饬材,六曰通财,七曰化材,八曰敛材,九曰生材,旬日学艺,十有一曰世事,十有二曰服事。以乡三物教万夷易近而宾兴之:一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行:教、友、睦、姻、任、恤。三日六艺:礼、乐、射、御、书、数。以乡八刑纠万夷易近:一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱夷易近之刑。以五祀防万夷易近之伪而教之中,以六乐防万夷易近之情而教之和。凡万夷易近之不服教而有狱讼者,与有地治者听而断之,其附于刑者,归于士。祀五帝,奉牛牲,羞其肆。享先王,亦如之。大年夜来宾,令野修道、委积。大年夜丧,帅六乡之众庶,属其六引,而治其政令。大年夜军旅、大年夜田役,以旗致万夷易近,而治其徒庶之政令。若国有大年夜故,则致万夷易近于王门,令无节者不可于世界。大年夜荒、宝缄,则令邦国移夷易近、通财、舍禁、弛力、薄征、缓刑。年末,则令教官正治而致事。正岁,令于教官曰:「各贡尔职,修乃事,以听王命。其有不正,则国有常刑。」

【译文】

大年夜司徒的职责,掌管世界各国地皮的舆图与纪录人夷易近数[的户籍],以帮助王安定下天各国。

依据世界地皮的舆图,遍知九州地域面积之数,辨别各地的山、林、川、泽、丘、陵、坟、衍、原、隰的名称与所出产之物,辨别世界的诸侯国和王畿内的采邑数,拟订各国的畿疆而挖沟起土以为界。设立各国社稷的壝坛而以树作为田主,各用当地旷野所宣发展的树[为田主],于是就用这种树作为社和旷野的名称。

根据按地皮谋略贡税的轨则,辨别五种不合地形所宜发展的人和物。一是山林,那里宜于发展毛精密的动物,宜于发展栎树之类可供染色用的植物,那里的人夷易近毛长而体方。二是川泽,那里宜于发展麟甲类的动物,宜于发展莲芡之类结子多的植物,那里的人夷易近皮肤黑而润泽津润。三是丘陵,那里宣于发展有羽毛的动物,宜于发展李梅之类有果核的植物,那里的人夷易近体型圆而长。四是坟衍,那里宜于发展有甲壳的动物,宜于发展有荚角的植物,那里的人夷易近肤色白而体瘦。五是原隰,那里宜于发展毛短浅的动物,宜于发展萑苇之类丛生的植物,那里的人夷易近胖而矮。

根据以上五种地形的发展物所形成的人夷易近的生活习气,而施行十二个方面的教导。一是用祭奠之礼教夷易近尊敬,人夷易近就不会忽略随便。二是用(乡射礼、乡喝酒礼之类的]阳礼教夷易近谦让,人夷易近就不会相争。三是用[婚礼那样的]阴礼来教夷易近相亲,人夷易近就不会互相怨恨。四是用乐教夷易近和蔼,人夷易近就不会狠恶。五是用礼仪来辨别[高低尊卑等级],人夷易近就不会僭越。六是用习俗教夷易近安居,人夷易近就不会苟且。七是用刑法教夷易近遵守礼法,人夷易近就不会暴乱。八是用誓戒教夷易近敬慎,人夷易近就不会懈怠。推是用轨制教夷易近控制,人夷易近就会餍足。十是用凡间身手之事教夷易近技能,人夷易近就不会失业。十一是根据贤行颁授爵位,人夷易近就会审慎教养德性。十二是根据功绩拟订俸禄,人夷易近就会致力于树立功业。

依据地皮[同所发展的人夷易近和动植物]相合适的轨则,辨别十二个区域地皮的出产物及其名称,以察看人夷易近的住所,而懂得它们的利与害之所在,以使人夷易近闹热,使鸟兽滋生,使草木发展,努力成绩地皮上的临盆奇迹。辨别十二种土壤[所宜莳植]的作物,而知道所合适的品种,以教夷易近莳植谷物和果树。

用按地皮合理[征收赋税]的轨则,辨别以上五种地形的发展物和九种土质,拟订世界的地税,而兴起人夷易近的各类职业,以使夷易近供献各类谷物,以收取钱谷赋税,以使世界赋税的征收公道合理。

用土圭测日影之法丈量地皮四方的远近,校对日影,以求得地中央的位置。位置偏南就日影短,气候酷热。位置偏北就日影长,气候严寒。位置偏东,[当地中之日正中时则此处]日已偏西,气候[干燥]多风。位置偏西,[当地中之日正中时则此处]日还偏东,气候[湿润]多阴雨。[测得]夏至[那天正午]的日影,长一尺五寸,[这个地方]叫做地中,这是寰宇之气相和合的地方,是四序之气订交替的地方,是风雨合时而至的地方,是阴阳二气和协的地方,因而百物丰硕而安康,于是在此建立王正规的德州app有哪些国,拟订地方千里的王畿,而[在畿疆]挖沟植树以为固。

凡建立诸侯国,用土圭[测日影的措施]丈量该国的地皮而拟订该国的边境。各公国的地皮,疆界之内五百里见方,公可收取租税的地皮占一半;各侯国的地皮,疆界之内四百里见方,侯可收取租税的地皮占三分之一;各伯国的地皮,疆界之内三百里见方,伯可收取租税的地皮占三分之一。各子国的地皮,疆界之内二百里见方,子可收取租税的地皮占四分之一。各男国的地皮,疆界之内一百里见方,男可收取租税的地皮占四分之一。

凡建造采邑,拟订该采邑的地域,而挖沟起土以为界,根据采邑的室家数来拟订井田规模。无须休耕的地每家一百亩,种一年休耕一年的地每家二百亩,种一年休耕二年的地每家三百亩。

于是分配从事地皮临盆的职业,确定守护地产的官职,拟订从事地皮临盆应交的税,而分手[敕令官夷易近各自]恪正规的德州app有哪些尽本职,以此作为有关地政正规的德州app有哪些的轨则,而筹备履行[王的]政令。

用十二项接济灾荒的政策凑集万夷易近:一是借贷种子和粮食[给灾夷易近],二是减轻赋税,三是减缓科罚,四是免除力役,五是放松[关市山泽的]禁令,六是免除关市之税,七是简省吉礼,八是简省丧礼,九是收藏起乐器而不吹奏,十是[简化婚礼以匆匆使]多嫁娶,十一是求索[已废弃祭奠的]鬼神[而重建祭奠],十二是拔除响马。

用六项使万夷易近安定而繁衍生息的政策养育万夷易近:一是慈爱幼儿,二是供养老年人,三是拯救贫乏的人,四是救助贫穷的人,五是豁免残疾人的赋役,六是[公道分派赋役]使富人安心。

用六种传统风气使万夷易近安居:一是使房屋稳固,二是使宅兆按族散播,三是连合异姓兄弟,四是使乡里后辈相联结而从师进修,五是连条约伙,六是使夷易近衣服相同。

[周历]正月月朔,开始向各诸侯国和王畿内的采邑发布教法,把形成翰墨的教法吊挂在象魏上,让万夷易近不雅看教法,过十天而后收藏起来。于是在各诸侯国和王畿内的采邑施行教法,让他们各用以教导所管理的人夷易近。

令五家组成一比,使他们相互保证。五比组成一闾,使他们[有事]可以相互拜托。四闾组成一族,使他们有丧葬事相互赞助。五族组成一党,使他们[有灾荒]相互救助。五党组成一州,使他们相互周济。五州组成一乡,使他们[对乡中的贤者]以来宾之礼相待。

在各诸侯国和王畿内采邑分配十二种职业,用以成绩万夷易近[的生存]:一是种谷物,二是种瓜果,三是开拓山林川泽的材物,四是畜牧业,五是手工业,六是商业,七是纺织业,八是采集业,九是做雇工,十是[做学士]进修道艺,十一是世代相传的专业,十二是在官府办事。

用三方面内容来教导万夷易近,而荐举贤达者。一是六德:明白原理、爱人及物、通晓而能预见、合时定夺、言谈发自心坎、刚柔合适。二是六行:孝敬父母、友爱正规的德州app有哪些兄弟、和蔼九族、亲爱姻戚、相信同伙、接济贫穷。三是六艺:五类礼义、六种歌舞、五种射法、五种驾驭车马法、六种造字法、九种数学谋略法。

用推行于乡中的八种科罚纠察万夷易近:一是针对不孝的科罚,二是针对反面睦九族的科罚,三是针对不亲爱姻戚的科罚,四是针对不友爱兄弟的科罚,五是针对不相信同伙的科罚,六是针对不接济贫苦的科罚,七是针对制造谣言的科罚,八是针对暴乱之夷易近的科罚。

用五礼防止万夷易近的诈伪而教他们相符中正,用六乐防止万夷易近的情欲而教他们心地平和。凡万夷易近不屈服修养而有争讼的,就与父母官一同听取而加以评断,此中有触犯刑律的,就交给执法官审理。

祭奠五帝,就奉进牛牲,贡献颠末豚解的牲体。祭奠先王也这样做。款待大年夜来宾,敕令在田野修整蹊径、积聚粮草[以待来宾到来]。有大年夜丧,率领六乡为凶事服役的徒众,拴系六条大年夜绳在柩车上[以便拉柩车],而认真批示。

大年夜挞伐,大年夜野猎,用旗调集万夷易近,而认真批示徒众。假如国家有大年夜变乱,就调集万夷易近到王宫门前[待命],并敕令无符节的人不得在全国各地随意率性通畅。

碰到大年夜灾荒或疾病大年夜盛行的岁首,就敕令诸侯国迁移灾夷易近、百通米粮、放宽[关市和山泽的]禁令、免除力役、减轻租税、宽缓科罚。

[农历]年关,敕令所属官员明白谨慎地收拾正规的德州app有哪些文书资料而上报。[农历]正月月朔,敕令教官们说:“各自恪尽你们的职守,努力做好你们的事情,而遵从王的敕令。如有掉误,国家自有常刑处置。”

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