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03月19日作者:黑曼巴


【导语】齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。下面是无忧考网分享的国学宝典《百家姓》:齐姓。迎接涉猎参考!

【姓氏源流】

齐(Q齐)姓源出有四:

1、出自姜姓,为炎帝后裔姜太公之后,以国名为氏。

据《通志氏族略》和《元和姓纂》所载,炎帝之裔,太公望子牙被封于营丘,建立齐国(故城在今山东省临淄),子孙以国为氏。《通志.氏族略》载:“太公望封于齐,子孙以国为氏。”

齐姓鼻祖为姜太公子牙,是炎帝之后,发源于山东省营丘(今临淄)。姜太公封齐的故事,传布很广。主如果说炎帝的后裔四岳因帮忙大年夜禹治水有功,被封在吕国(在今河南省南阳)。商朝末年吕国出了一位很有才气的人,姓姜名尚,字子牙,以国名为姓,称为吕尚。当时商朝几代君主不昏即暴,以是,吕尚虽有满腹经纶,毫无用武之地。吕尚年过七十,仍在探求显示才华的良机。这时,西方周围的西伯姬昌广招贤士,吕尚据说到消息,急速赶去。但他没有顿时去访候西伯昌。却于渭水支流兹泉河畔用直钩下钓,而且口中念念有词:“短竿直线守潘溪,这个机关谁人知?只钓当朝君与臣,何尝意在水中鱼。”见者无不惊疑好笑。有一天,西伯昌外出佃猎,进行占卜,说此行将得一位辅国贤才。西伯昌据说吕尚直钩垂钓之事今后,料定他决非等闲之辈,必有天才。于是躬身前往,来到渭水之滨,上前同他攀谈。西伯昌听了吕尚很有见解的辞吐,即恭清吕尚同坐一车,亲身执鞭驾驶,回到宫中,封为国师,号称“太公望”。太公望为西伯昌出了许多好主见,使周的实力和名誉大年夜大年夜前进。西伯昌死后,周武王尊吕尚为“师尚父”。对他更是视为知己。在吕尚的辅佐下,周武王终于*了商朝,建立了周朝。春秋时期,齐桓公任用管仲进行革新,国力壮大,称为霸主。公元前567年,齐灵公灭蔡国,齐国边境扩展到山东东部,西到黄河,东到大年夜海,南到泰山,北到无棣水,尽属齐国。春秋末年,齐国国势衰危,君权徐徐为大年夜臣田氏所取代,姜姓的后裔有以国为氏,称为齐氏。

2、出自姬姓,为春秋时卫国大年夜夫齐子之后,以祖字为氏。

据《通志氏族略》和《姓氏考略》所载,春秋时卫大年夜夫齐子之后,其名弗成考,齐子为其字。其子孙以祖父之字命姓,成为齐姓一支。

3、出自是姓,为唐代宣城郡司马齐光之后,改为齐姓。

据《元和姓纂》所载,唐代宣城郡司马齐光,原姓是,其后代改姓齐氏。

4、出自他族改姓而来:

①据《晋书》所载(下同),武都氐人有齐姓。

②清满洲八旗姓喜塔喇氏、齐佳氏等均有改为齐姓者。

③清云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓,为纳西族。

④今满、赫哲、蒙古等夷易近族均有齐姓。

得姓鼻祖:姜太公。名尚,字子牙(一说字望),由于商末吕国人,别名吕尚,炎帝后裔。是商末周初的军事家、政治家,曾垂钓于渭水之滨,被周文王礼聘为帮助大年夜臣。武王伐商时,任统兵师氏(简称师),被尊为师尚父,号太公望,又号太师尚父。在牧野会战中,歼敌立功,是周朝的第一开国元勋。成王时封于齐,建都营丘,授以征讨五侯九伯的特权,职位地方在各封国之上。春秋末年,田氏代齐后,原齐国王族乃以国为氏,称齐姓,尊姜太公为齐姓得姓鼻祖。

【迁徙散播】

由上文可知,齐姓源起周代的齐国。公元前三八六年,周安王被迫承认田和为齐侯。至此,齐国姜姓的江山被田氏取代,史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大年夜规模的流血冲突,属于一种和平蜕变,故齐姓子孙大年夜多仍留居齐国。

春秋后期,有史料注解,齐姓开始向河南、河北等地播迁。秦汉之际,齐姓在北方的散播之地更多,并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大年夜的聚落,后经繁衍,徐徐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。

魏晋南北朝时期,因为军阀纷争,夷族入侵,华夏一带,满目荒凉,因高阳、中山二郡阔别华夏,而汝南郡地处华夏腹地,汝南齐姓跟华夏其他姓氏一样饱受战斗之乱,无奈只得举族逃难。此际到唐初,汝南齐姓几遭灭顶之灾,迁徙于南方势在必行,本愿望战斗一停止,即回归桑梓,无奈战火连绵,和平之境遥遥无期,只得安家假寓,子孙留籍他乡。

唐代,因为政治清明,社会安定,高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛,可谓枝繁叶茂,高官赓续。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也成长起来。

宋元之际,因为赵构偏安江南,齐姓在南方散播更广,而北方之齐姓在外族统治后,反而战斗较少,故此际北方齐姓依旧繁衍的很盛。明初,山西齐姓作为明朝洪洞大年夜槐树迁夷易近姓氏之一,被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。明清之际,有少数齐姓渡海赴台,进而播迁外洋。

清乾隆今后,河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。如今,齐姓在全国散播较广,尤以东北三省和河北、河南为多,上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。

【历史名人】

齐映:瀛州高阳(今属河北省),唐代大年夜臣。22岁高中状元后,历任监察御史、刑部员外郎、判官等职,累官至同中书门下平章事(位同宰相),后被贬职,卒年仅48岁。

齐抗:定州义丰(今河北省安国)人,唐代大年夜臣。历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职,后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事,其为官必求至精,无远智大年夜略。

齐唐:会稽郡(今浙江省绍兴)人,宋代官吏、学者。少穷苦学,殿试中头名状元,官至职方员外郎。有《学苑精英》、《少微集》。

齐泰:明初大年夜臣。初名德,赐名泰。明溧水(江苏省溧水)人。洪武十七年举应天乡试第一,次年景进士。洪武二十八年(1395年)擢兵部左侍郎。太祖临终,召授顾命,辅皇太孙,建文帝立,命与黄子澄同参国政,不久晋兵部尚书,建议削藩。“靖难”兵起,他请削燕王属籍,声罪致讨,力主伐燕。后建文军屡败,齐泰等被罢官,复受帝召还,旋遭贬。迨京师失守,齐泰奔波外郡以图兴复。被执京师,不屈而逝世,祸及九族。

齐慎:河南省新野人,清代将领。因弹压白莲教、天理教、张格尔叛乱有功,升至提督。鸦片战斗英军攻镇江时,败北,被除名连任。

齐万年:西晋时氐族豪帅,氐羌人夷易近叛逆领袖。元康六年(296年),关中氐羌人夷易近相应郝度元反晋,推齐万年为帝,拥众数十万屡败晋军。九年,被西晋队伍击败并被俘。

齐季若:唐代进士,贞元中陆贽主试,试明水赋、御沟柳诗,与韩愈、欧阳詹、贾稷、陈羽等人同榜。“皆世界伟杰之士,号曰龙虎榜”。

齐天觉:宋代学者,字莘夫,青阳人。家贫,好读书,倦则依几而卧,三十年不曾睡觉。经史子集,无不精晓。曾任温州天富知监,后迁知襄阳、宣城二县,再改赣州佥判。

齐德之:元代人,医学家。曾任医学博士,充御药院外科御医。结合自己多年外科疮肿诊治之临床履历,编成《外科没有平台可以玩德州了吗精义》三卷,受到后世医家的推重。

齐召南:浙江省露台人,清代大年夜臣、学者。乾隆元年举博学鸿词科,累官至礼部侍郎。熟于三礼,尤擅长地舆之学。与从兄齐周华合称露台二齐,其弟齐世南亦进士及第,可谓一门学者。有《水道提要》、《历代帝王年表》等。

齐周华:浙江省露台人,清代旅行家。好游览,萍踪普及世界。为保吕留良而受磔刑(俗称五马分尸)。有《五岳游草》等。

齐彦槐:字梦树,号梅麓,江西省婺源人,清代官吏、学者。嘉庆进士,曾任江苏金匮知县,有治绩,以知府后补。以诗文书法有名于世,精鉴赏。有《梅麓联存》等。

齐承彦:直隶天津人,清代大年夜臣。道光举人,初为刑部主事,在刑部多年,以勤慎称。同治四年,累官至刑部尚书。

齐燮元:直隶宁河(今属天津市)人,北洋派嫡系军阀。曾任江苏督军等职,抗日战斗时沦为汉奸,任绥靖军总司令等职。抗克服利后被国夷易近党政府枪决。

齐如山:直隶(今河北省)高阳人。别名宗康(1875-1962)。从前入北京国文馆进修德语和法语。后经营商业没有平台可以玩德州了吗。曾三次旅欧。辛亥革命后,致力于戏曲汇集收拾与钻研事情,并任教于北平女子文理学院。1931年参加组织北平国剧学会,后增设国剧宣习所,编辑出版《戏剧丛刊》、《国剧画报》,并致力于北京夷易近俗的钻研。中华人夷易近共和国成立前去台湾。病逝台湾。在大年夜陆时曾与梅兰芳相助多年,是梅剧的舞台编剧与导演。为京剧理论家、戏曲家。

齐白石:湖南湘潭人,画家。从前为木工,后假寓北京,专业卖画、刻印,擅作花鸟虫鱼,亦画山水人物。篆刻初学浙派,后多取法汉代凿印。解放后被赋予人夷易近艺术家称号。曾任中国美术家协会主席。1957年死,终年94岁。

【郡望堂号】

1、郡望

汝南郡:汉高帝置郡,治所在上蔡(今河南省上蔡西北)。辖区相称于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。东晋治悬瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。

高阳郡:本战国时高阳邑。汉桓帝置高阳郡,治高阳(今河北省高阳县东一带)。晋曾置高阳国,治博陆(今蠡县南)。北魏置青州高阳郡,仍治高阳。隋废。

中山郡:战国为中山国,都城顾(今河北省定县)。后被赵国所灭。汉高帝置中山郡,相称于今河北省北部地区。一度为魏所灭,复国后迁灵寿(今平山东北)。公元前296年为赵所灭。

2、堂号

简礼堂:周朝初期,把姜太公封到齐国。过了五个月,子牙来朝廷陈诉请示事情。宰相周公问他:“你们国家这么快就绪了?”子牙答道:“我简其君臣,礼其从俗。”意思是简化君臣之间的交往,统统礼仪从俗。”周公听了赞扬说:“执行政策法令,假如过于繁琐,人夷易近就不敢靠近你;只有和颜悦色,人夷易近才能至心拥护你。”

此外,齐姓的主要堂号还有:“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”、“宝纶堂”、“高阳堂”、“赐砚堂”等。

【宗族特性】

1、齐姓是范例的北方姓氏,其源于北,而盛于北。

2、齐姓在唐代时尤为风光。此期呈现了齐姓历的两位宰相,即齐映、齐抗。两位宰相均身世于官宦世家。且齐映为瀛州高阳人,齐抗为定州义丰人,为齐姓高阳、中山郡望做了很好的注脚。

字辈某支齐氏字辈:国定天新顺,官清夷易近自安。坤贤乾和少,子孝父心宽。

山西齐氏字辈:元国普世昌,德堂建正文。

浙江衢州齐氏字辈:宽厚守正,允锡康祥,宏恩敷沛,奕世延长。又续:智仁圣义,中和名扬。

湖南沩宁长沙齐氏派语:旧班派语:文之闻达,华辅朝章,敦仁垂裕,世业荣光。新班派语:忠实传家永,诗书流泽长,远行湏笃敬,庸德在伦常。

南京齐氏字辈:万家更化日,喜多庆同生。

山东章丘齐氏字辈:云生家景远,和多玉会昌。

辽宁昌图齐氏字辈:祥建景世成,一永国治兴,耀振先贤忌。

【齐姓宗祠通用对联】

名标龙虎;

识辨麒麟。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指唐代人齐季若,贞不雅年间,与韩愈、欧阳詹、贾棱、陈羽等人同榜中进士,人们觉得都是世界优秀精彩的人,号称“龙虎榜”。下联典指北宋会稽人齐唐,字祖之,少年时家贫而苦学,天圣年间进士,官著作佐郎,佥判南雄。当时,交趾贡献“麒麟”,朝中无人能识,齐唐引经据典,觉得那不是麒麟,世人都佩服他学识渊博。后官至职方员外郎。著有《学苑精英》、《少微集》(他曾在少微山筑庐栖身)。

经修考证;

诗论风流。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指清代学者齐召南,字次风,号琼台,暮年号息园,浙江省露台人。乾隆初年举博学鸿词,任检讨,历官至礼部右侍郎。介入纂修经史考证,分撰《礼记疏考证》、《前汉书考证》等;尤其擅长地舆,介入编纂《大年夜清一统志》,撰《水道提要》二十八卷,又著有《宝纶常文钞诗钞》。下联典指唐代诗僧齐己,本姓胡,名得生,潭州益阳人。少年时就爱好佛学,曾住江陵龙兴寺,自号衡岳头陀。好吟诗,与书生郑谷多酬唱,风格清润,说话简淡,有《白莲集》十卷,诗论《风流旨格》一卷。

汝南世泽;

太公家声。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

全联典指太公吕尚封于齐,子孙以国为氏。

济流肇氏;

东海连封。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

全联典指唐齐季若事典。

班联隽杰;

学者精英。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指唐齐季若。下联典指宋齐唐。

姜女寄咏;

齐娥善讴。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指古代女子称姓,周朝的齐国为姜姓,故齐侯女又称“齐姜”。下联典自语出陆机诗句,韩娥东至齐,缺粮,卖歌托钵。既去,而余音绕梁,三日一向。

莲中花更好;

云里月常新。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

此联为唐代书生齐镐诗句联。

三思难下笔;

一枝几成名。

——齐白石撰齐姓宗祠通用联

此联为字画家齐白石自题联。齐白石,原名纯芝,字渭清,后改名璜,改字濒生,号白石。湖南湘潭人。1953年被赋予人夷易近艺术家称号。

名标龙虎榜;

知辨麒麟征。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指唐代进士齐季若,贞元中与韩愈、欧阳詹、贾稜、陈羽等同榜。“皆世界伟杰之士,号曰尤虎榜”。下联典指唐代职方员外郎齐唐,天圣进士第一。交址进麒麟,唐据史传非之。众服其传识。

慷慨谈世事;

卓荦不雅群书。

——齐彦槐撰齐姓宗祠通用联

此联为清代嘉庆进士齐彦槐自题联。齐彦槐,字梦树,号梅麓,又号荫三,江西婺源人。历任江苏金匮知县,有治绩,以知府后补。后罢官,侨寓荆溪。以诗文书法有名于世,精鉴藏。有《梅麓联存》等。

雄风遥遥华胄;

睦族密密连枝。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

此联为齐氏祠堂联。

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周华芳躅遍世界;

莘夫医名满乾坤。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指清代旅行家齐周华,雍正诸生。好游览,萍踪普及世界。为保吕留良而受磔刑。有《五岳游草》等。下联典指宋代学者、赣州佥判齐天觉,家贫,好读书,倦则依几而卧,三十年不曾睡觉。经史子集,无不精晓。曾任温州天富知监,后迁知襄阳、宣城二县,再改赣州佥判。

朝阳青藤开新径;

老缶大年夜匠有遗风。

——张奚若撰齐姓宗祠通用联

此联为张奚若挽齐白石联。

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东海连封,济流肇氏;

班联隽伟,学著精英。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

上联典指唐齐季若。下联典指宋齐唐。

丈夫不敢祖诸侯,表海雄风,莫问遥遥华胄;

途人其初本一体,敬宗睦族,当思密密连枝。

——佚名撰齐姓宗祠通用联

此联为齐姓宗祠联。

【齐姓典故、趣事】

齐白石(1863-1957),中国近、今世中国画家、篆刻家。原名纯芝,后名璜,字渭清,又字兰亭,号濒生,别号白石隐士、寄园、寄萍、寄萍堂主人、老萍、萍翁、寄幻仙奴、阿芝、木居士、老木一、三百石印大亨、杏子坞老夷易近、借山吟馆主者、借山翁、星塘老屋后人、湘上老农等。

1863年(清同治二年)11月22日生于湖南省湘潭县杏子坞星斗塘。父贳政公,母周氏,均务农。齐白石8岁随外祖父周雨若读书,1年后因家贫而辍学,在家牧牛砍柴。喜画,常以习字描红纸画人物、花卉及动物。15岁后,接踵拜同乡齐仙佑、周之美为师学木匠,始为粗木活,后为细木工,善雕花,名闻乡里。21岁时得《芥子园画传》,在松油灯下勾影描摹,初悟画理画法,并在雕花活计之余,为顾主画神像功对,如玉皇、老君、财神、火神、灶君、龙王等。1888年,拜湘潭纸扎匠身世的画家萧传鑫为师,学画像。后又经萧先容得识另一画像师文少可,并得其指教。翌年,拜湘潭名流胡自倬、陈作埙为师,跟胡自倬学画工笔花鸟草虫,跟陈作埙学诗文。他从此以画像、画中堂以及女眷用的帐檐、袖套、鞋样等保持生活,不再做木匠而成为专门画匠。1890-1901年间,齐白石以卖画为生,并耐劳攻读唐诗、《孟子》及明清小说如《聊斋志异》等。他曾在70岁时写过一首《旧事示儿辈》诗:“村子书无角宿缘迟,廿七年光光阴始有师,灯盏无油何害事,自烧松火读唐诗。”这时期他除画像外,兼画山水人物,花鸟草虫,尤其以仕女为多,人称齐丽人。1894年,齐白石与同乡王仲言、罗真吾、罗醒吾、陈伏根、谭子荃、胡立三等7人组织了龙山诗社,因年岁最长被推为会长,时常相聚作诗,人称“龙山七子”。他的诗不以用典和声律见长,而以抒写性情、歌吟自然取胜。与此同时,他跟胡自倬等学书法,以何绍基一体为主,兼写钟鼎篆隶。1896年又始学篆刻,以丁龙泓、黄小松两家刀法入手。他与黎松安是最早的印友,常住黎家客房磨石捉刀商讨印术。1899年,经张仲飏先容拜湘潭书生王湘绮为师。1900年,用卖画得来的钱,典住星斗塘相近的梅公祠,新盖一间书房取名借山吟馆,只此一年中,他在借山吟馆做诗就有几百首。这恰是两个世纪的交代时期,齐白石的诗画篆刻垂垂成名,慢慢由一名雕花木匠、夷易近间画师成为一名具有士大年夜夫文人教养的艺术家了。

1902年,齐白石停止了以前只图“伺候老亲,抚育妻子”,“不作远游之想”的日子,开始“五出五归”的远游生活。10月,应同乡夏午□之约,到西安,一起画山水,此中《洞庭看日图》、《灞桥风雪图》纳入《借山吟馆图卷》。在西安3个月,又与夏午诒同赴北京,途中游历了华阴、弘农涧。在西安识书生、陕西臬台樊樊山,樊乐意将齐白石保举给慈禧太后充当内廷供奉,夏午诒愿为他捐个县丞,都被他谢绝了。1903年春夏之交,经天津、上海、汉口返家。翌年春至秋,与王湘绮、张仲飏同游南昌、九江、庐山。1905年7月,广西提学使汪颂年约他游桂林,翌年春赴广东钦州,住同乡郭葆生家,将郭葆生收藏的徐渭、朱耷、金农等人的真迹都临摹一遍,是年秋返家。1907年应郭葆生之约再赴广东钦州,教郭夫人画并为郭代笔。先后游肇庆、端溪、东兴,作《绿天过客图》(收入《借山图卷》),岁尾回湘潭。1908年,诗友罗醒吾邀他到广州,仍以卖画刻印为生。罗醒吾为联盟会革命者,齐白石曾为他通报秘密文件。昔时秋返家,冬末再赴广州、钦州,至翌年夏经喷鼻港、上海、姑苏、南京返家。7年的远游,使齐白石极大年夜地坦荡了眼界,富厚了自己的视觉天下和心坎天下,看到了很多传统名画,结识了许多名流和艺术家。他渐由工笔转向大年夜适意,书法亦由写何绍基转而临《爨龙颜碑》,刻印亦由学丁龙泓、黄小松转仿赵之谦了。如他在自述中所总结的,远游成为他“改变气势派头的一个大年夜枢纽”。

1910年,齐白石把游历得来的山水画稿,重画一遍编成《借山图卷》,共计52幅,后又画成《石门二十四景图》。直至1916年,不愣住在家里,想安心过日子、卖画。但比年兵乱,齐白石便应樊樊山之约到了北京,以卖画为生。从此与陈师曾、凌文渊、王梦白、陈半丁、姚茫父、林纾、林风眠、贺履之、胡佩衡等北京画家订交,此中尤与陈师曾相厚。当时齐白石的画近于朱耷冷逸的一起,不被北京人所迎接,陈师曾劝他自出新意,于是齐白石开始“衰年变法”。1922年,陈师曾赴日本,携齐白石作品展览出售,此乃首次将齐白石先容到国外。1927年,北平艺术专科黉舍校长请齐白石任中国画教授。翌年,《借山吟馆诗草》印行。1933年,《白石诗草》印成,书中选的俱是《借山吟馆诗草》所未曾选入的诗作。至此年,已3次拓印谱,至1934年始自称“三百石印大亨”。1936年游四川重庆、内江、成都、青城、峨眉,并与神交多年而不曾晤面的黄宾虹、金松岑等相见。假寓北京后的齐白石,以画花卉草虫著称,较少作山水。但凡作则反复措意,不落昔人窠臼。1932年因报答诸名家为《白石诗草》题词,继续画了《莲池讲学图》、《江山万里楼图》、《明灯夜雨楼图》、《辽东吟馆谈诗图》等,俱为经意之作。

1937年“七七”事项后,齐白石辞去统统教职,闭门家居。翌年,画《超览楼禊集图》。1939年,为回绝日伪大年夜小头子纠缠索画,在大年夜门上贴一纸条:“白石白叟芥蒂复作,竣事见客”、“画不卖与官家,窃恐不祥”、“绝止减画价,绝止用饭店,绝止拍照”、“与外人翻译者,恕不酬谢”。1944年,竣事卖画,并以“寿高不逝世羞为贼,不丑长安作饿饕”的诗句,表示宁肯受饿,也不取媚于恶人丑类。这一年他写了不少抒泄亡国之愤的诗。如《题胡冷庵(胡佩衡)山水卷》:“对君斯册感昔时,撞破金瓯国可怜,灯下再三挥泪看,中华无此整山川”;《题群鼠图》:“群鼠群鼠,何多如许!何闹如许!既啮我果,又剥我黍。烛炧灯残天欲曙,隆冬已换五更鼓。”1945年3月,书《自挽联》:“有世界画名,何若忠臣孝子;无人世凶相,不怕马面牛头。”1946年,到南京、上海举办齐白石画展。1951年,参加抗美援朝义卖画展。画和平鸽,并题“愿天下人都如斯鸟”。翌年,被聘为中央美术学院声誉教授,作《百花与和平鸽》,向亚洲及宁靖洋区域和平会议献礼,是年当选为中国文联主席团委员。1953年1月7日齐白石90寿辰,文化部赋予他“人夷易近艺术家”荣誉奖状。同年,徐悲鸿死,齐白石继徐悲鸿当选为中国美术家协会主席。为老舍作《蛙声十里出山泉》。1953年,被推为北京中国画钻研会主席。翌年,在北京举办齐白石绘画展,并被选为第1届全国人夷易近代表大年夜会代表。1955年,获德意志夷易近主共和国艺术科学院通讯院士荣誉状。与陈半丁、于非誾等14位画家集体创作巨幅《和平颂》,献给在芬兰赫尔辛基召开的天下和平大年夜会。1956年,荣获天下和平理事会揭橥的1955年度国际和平奖金,周恩来、郭沫若、茅盾参加了授奖典礼。1957年,任北京中国画院(见北京画院)声誉院长,同年9月16日,死于北京。

齐白石的艺术成绩与著述,可分为5个阶段:

①27岁前,为夷易近间雕花艺匠,吸收夷易近间美术和夷易近间审美不雅念陶冶阶段;

②27-40岁,在从事夷易近间画像、夷易近间工艺的同时,周全进修文人绘画,前进诗、书、画、印诸方面教养阶段;

③40-50岁阁下,以文人艺术家身份出游各地、广泛察看、不雅摩与结交各界人士阶段,画风由工笔徐徐转向大年夜适意;

④55-65岁,假寓北京,吸收陈师曾指劝,苦心“衰年变法”阶段;

⑤65-94岁,是绘画创作的高峰期,艺术臻于化境。

国画大年夜师齐白石,青年时跟师傅学雕花木时就学会了吸水烟,出师后,齐白石历经苦练,集诗、书、画之绝于一身,浩繁慕名者前来结交。此中最有名者有黎德恂、罗醒吾、王仲言等。这些年轻工资学业进步成立了“罗山诗社”,公推齐白石为社长,齐白石说:“既然是诗社,就要立几条社章。”大年夜家便提出不要赌钱,不要谈女人,不嗜烟酒。在一片附和声中,唯齐白石闷闷不语。罗醒吾问道:“齐兄为人,一贯是我们的楷模,为何却不措辞?”齐白石只是笑而不答。他是对不嗜烟这一条难以吸收。他不仅仅抽烟成癖,还有一根讲究的烟筒,天天都随身带一只用水牛角制作的烟盒,并在盒上刻一幅风雅的,“太白醉酒”图,视为随身之宝。大年夜家看出启事,就不勉强了。

有一次,黎德询发起去罗网山旅游,世人相应。大年夜家面水而坐,王仲言开口道:“讨教各位窗友,孔老贤人最喜欢什么?……”罗醒吾笑道:“那自然是爱听音乐……”黎德恂忙接着说:“不,不,我看恐照样抽烟了?”众哗然大年夜笑。黎德询又继承说:“请不要笑,去年我去王秀才尊府拜年,他那大年夜字馆的孔役夫牌位边贴下一幅对联,叫‘文字欠妥善,烟茶待客人。’听说请他代写书的人其实大年夜多。一用心就要抽烟,以是这‘烟茶待客人’之句,就有要人家送礼之意。王秀才号称孔役夫徒弟,如斯嗜烟,想必孔役夫也是抽烟的。”黎德询话未完,齐白石的脸刷地红了,他欠美意思他说:“德恂老弟,实话说了,我写诗也爱好吸几斗水烟,你们这样诚意相劝,那我决意戒掉落它,说完便从衣袋里掏出那只风雅的烟盒,远远地向溪流抛去,还随口吟出两句:“烟从水上去,诗向腹中来。”从此,齐白石再也不抽烟了。

1958年2月,《美术》杂志颁发该刊记者的通讯文章,报道齐白石遗作博览会的环境。文中说:好画百读不厌,齐白石遗作博览会数次延期,不雅众仍旧络绎一向;由中国美术家协会调集的、钻研白石白叟艺术的漫谈会举行了三次,与会者的兴趣正浓,还要继承开下去。

齐白石身世于劳感人夷易近,终生一生没世维持着劳感人夷易近优秀的品德和气势派头,他的高尚的人格,对创作有极好的影响。谈话者觉得,因为白叟是劳感人夷易近的艺术家,无论是为百鸟真切,为万虫写照,或是其他的所抒所发,都画得异常自然,获得劳感人夷易近的理解和喜欢。他的艺术青春没有因年老而衰退,到了年近百岁,仍旧有新鲜的、诗意的艺术构思。

参加漫谈会的美术家们也觉得,齐白石平生坚持艺术反应生活、艺术应为群众喜好的现实主义蹊径。他既客气的进修中国历代优秀艺术家的长处,可又毫不仿拍照沿;他用“拾”字讥诮落人窠臼的可耻,要求大年夜胆冲破昔人,“画吾自画”。他觉得艺术的源泉是生活,但艺术体现要高于生活,“作画妙在似与不似之间”,刻板的自然主义要否决,不求神似的形式主义也要不得。这种改革的精神是昔人所没有的。许多平凡的工具,在他的图面上变成有生命的、耐人寻味的艺术形象。画笔过处,形神兼备,应有尽有,笔情墨趣达到了的境界。

拥有近70年艺术实践的白石白叟,证明了国画是可以反应现实生活的。与会者觉得,这对付本日国画创作有紧张而现实的意义。白叟平生的创作实践,办理了中国绘画的许多规律性的问题,比如吸收遗产与创作的关系、夷易近间艺术与古典艺术的结合、神与形的统一、工笔与适意的关系等。白叟在办理这些问题上,是有唯物和辩证的不雅点的。

美术家们看了博览会上陈设的许多草图都很冲动。觉得白石白叟巨大年夜的艺术造诣,固然与他的天才有关,更紧张的还在于他勤勉不倦的研究精神。花卉发展的规律、鸟虫的姿态特性、山水的瞬间印象、人物的体态神采等等,或用形象或用翰墨,都卖力记载在草图上。许多画稿改了又改。即便作品已完成,还将不称心的毛病写在题跋上。

对付这样一个巨大年夜的艺术家应该若何评价呢大年夜家觉得,齐白石是中国近代最巨大年夜的艺术家,劳感人夷易近的艺术家,他的艺术成便是划期间的。他的作品是遍及与前进同等的典范。

1984年2月,《美术》颁发华君武纪念齐白石的文章《纪念齐白石出生120周年》。文章说:本日是齐白石老师出生120周年,我代表中国美术家协会到白石老师的故乡、湖南湘潭县来纪念现代精彩的中国画大年夜师。齐白石老师生前是中国美术家协会主席、中央美术学院特级教授。他在艺术上的卓越成绩赢得国内外的高贵声望。他平生以辛苦的艺术劳动,创造了大年夜量出色的艺术杰作,为我国文化艺术宝库增加了新的色泽。

齐白石老师的艺术得力于夷易近族文化优秀传统的哺育,他在这方面的教养是十分深挚的。诗、书、画、印都达到很高的造诣,融为雄健的艺术整体。在晚清艺坛颓风颇盛的逆流中,白石老师具有“胆敢创造”和“逾越千古”的立异精神,主张我行我道,下笔要有我法,他尊重昔人却不相沿昔人,师古而不泥古。因为他富厚的生活经历,对传统艺术的耐劳研究,加上经久受到夷易近间艺术的陶冶,他的作品既有适意画的简练深奥深厚,又有夷易近间艺术的纯朴明快,跃动着新鲜活泼的艺术生命。

齐白石白叟富有体现力的文字技术,与艺术形象的真切形貌、内涵富厚的意境相结合,表达出画家、书生热爱生活的高贵精神境界。他既擅长状物,又善于抒怀,他和广大年夜人夷易近的情感、希望、康健的审美情趣是心领神会的,以是他的作品深为人夷易近所理解和喜好,真正达到了“雅俗共赏”的地步。

齐白石白叟似乎是信手拈来的适意小品,实际上是颠末精心酝酿,落笔成章,布局严谨,功力深挚,在艺术上达到了入迷入化的田地。这一方面是因为他掌握有高度的艺术技术,同时也是他对生活深入察看钻研的结果。艺术家敏锐的察看力,善于从生活中发明美,发明情趣,颠末他的创造性的艺术加工,使平凡的事物具有了深挚的意蕴,并能以宛在目前的形象予人以强烈的感染力。

齐白石老师并不没有平台可以玩德州了吗是一个归隐田园、没有平台可以玩德州了吗沉浸在为艺术而艺术里自我陶醉的艺术家,他对待人生的立场是十分晴明的。在抗日战斗时期,当侵占者的铁蹄蹂躏祖国大年夜地的时候,他辞去教职,杜门谢客,宣告画不卖与官家,体现出白叟的坚贞不屈的夷易近族气节。后来白叟以欢乐之情欢迎全国解放,暮年的创作激情加倍茂盛,他所作的《祖国万岁》和送给毛主席的绘画作品,以及篆刻“学工农”、“为人夷易近”、“人长命”等,表达了白叟对党对新社会的热爱;他所作的《百花与和平鸽》等画,依靠了这位高龄匠师祈望祖国繁荣、争取和平、争取人类幸福的美好心愿。1956年天下和平理事会赋予白石白叟以“加强国际和平奖金”,是表彰白叟的艺术成绩和他对天下和平奇迹作出的供献。

齐白石白叟为我们留下满坑满谷的作品,在本日仍旧具有“永远的魅力”,继承为广大年夜人夷易近所欣赏。我们应该是很好地承袭和发扬白石白叟的现实主义艺术传统和努力创造勇于改革的精神,从白石白叟的艺术中汲取珍贵的营养,在党的“二为”偏向,“双百”方针指引下,创造出具有社会主义、共产主义精神光显的夷易近族风格的没有平台可以玩德州了吗新美术,为扶植社会主义精神文明作出应有的供献。

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