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ag8平台首页直达ag85856_诗经《国风·秦风·车邻》原文译文及赏析

03月21日作者:黑曼巴


【导语】《诗经》的说话不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。下面是无忧考网分享的诗经《国风秦风车邻》原文译文及赏析。迎接涉猎参考!

《国风秦风车邻》

先秦:佚名

有车邻邻,有马白颠。未见正人,太监之令。

阪有漆,隰有栗。既见正人,并坐鼓瑟。今者不乐,逝者其耋。

阪有桑,隰有杨。既见正人,并坐鼓簧。今者不乐,逝者其亡。

【译文】

众华车跑起来轱辘响粼粼,高头骏马额顶洁白如戴星。贵族青年还没进去见正人,等着守门的小臣通禀传令。

正人门前高坡上栽着漆树,凹地里发展着旺盛的板栗。他坐卧不安地访候了正人,正人邀他并肩坐下吹打器。啊呀趁现在快及时行乐吧,人生易老转眼八旬日偏西。

正人门前高坡上栽着蚕桑,凹地里长着旺盛的大年夜叶杨。他坐卧不安地访候了正人,正人ag8平台首页直达ag85856邀他并肩坐把笙吹响。啊呀趁现在快及时行乐吧,说不定哪天闭眼进了天国。

【注释】

邻邻:同辚辚,车行声。

有:语助词。

白颠:马额正中有块白毛,一种良马。也称戴星马。

正人:此是对朋侪的尊称。

太监:宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“太监者,即侍人之省,非谓《周礼》太监之官也。”王先谦《诗三家义集疏》:“盖近侍之通称,不必泥历代寺工资说。”

阪(bn):山坡。

隰(x):低湿的地方。

并坐:同坐。鼓瑟:弹奏。

今者:现在。

逝:往。耋(di):八十岁,此处泛指白叟。

杨:古代杨柳通名。

簧:古代乐器名,大年夜笙。

亡:逝世亡。

【赏析】

此诗首章从主人公拜会朋侪途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着浩繁跟班乘坐着戴星马拉的华车,去见同伙。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一样平常好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正由于他有好心情,才感觉车声分外悦耳。最叫他自得的照样拉车的马ag8平台首页直达ag85856,额头间长着清一色白毛,好像彷佛堆着一团白雪。白额的马,旧名ag8平台首页直达ag85856戴星马,俗称玉顶马,是古代贵重的名马之一。他特地点明马“白额”的特性,当然是要凸起它的贵重,更紧张的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开首两句论述中,可以察觉到主人公的自满与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵同伙之家——这是一个贵族人家,非一样平常平民小户可比,未见主人之前,必须等待仆欧的传递、传令。主人公如斯说,无非是要凸起朋侪门第崇高,凸起朋侪的崇高,目的则在暗示自己也是怀孕份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。

第二、三章意思相同,说主人公受到同伙的热心接待。头两句借当时夷易近歌中常用的“阪(或山)有,隰(或泽)有”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有一定的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的同伙,一晤面,就在一路弹奏奏乐,亲密无间。主人频频劝说着:今日会面要尽情欢畅,转眼间我们就会朽迈,说不定哪一天会逝世去。这里所体现的及时行乐的思惟,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长命考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很ag8平台首页直达ag85856相似,它们之间大概有着相承的关系。此诗“今者”两句只管情调有点悲不雅,但放在同伙间互相劝乐的场合,坦露肚量,以诚待友,在酒席上流露出的人生短匆匆的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐败”“没落”弗成。

扩展涉猎:《诗经》说话风格

《诗经》的说话不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。

《诗经》期间,汉语已有富厚的词汇和修辞手段,为书生创作供给了很好的前提。《诗经》中数量富厚的名词,显示出书生对客不雅事物有充分的熟识。《诗经》对动作描画的详细准确,注解书生详细细致的察看力和驾驭说话的能力。如《芣莒》,将采芣莒的动作分化开来,以六个动词分手加以表示:“采,始求之也;有,既得之也。”“掇,拾也;捋,取其子也。”“袺,以衣贮之而执其衽也。襭,以衣贮之而扱其衽于带间也。”(朱熹《诗集传》卷一)六个动词,光显活跃地描画出采芣莒的图景。后世常用的修辞手段,在《诗经》中险些都能找:夸诞如“谁谓河广,曾不容刀”(《卫风河广》),对比如“女也不爽,士贰其行”(《卫风氓》),对偶如“縠则异室,逝世则同穴”(《王风大年夜车》)等等。

《诗经》的说话形式形象活跃,富厚多彩,每每能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在说话风格上有所不合,雅、颂多半篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言对照多。小雅和国风中,重章叠句运用得对照多,在大年夜雅和颂中则对照少见。国风顶用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也呈现过,但不如国风中数量浩繁,富于变更。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和活跃性,达到了真切的田地。雅、颂与国风在说话上这种不合的特征,反应了期间社会的变更,也反应出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,表现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自夷易近间,更多地表现了新声的自由旷达,对照靠近当时的白话。

扩展涉猎:诗经ag8平台首页直达ag85856名句

风雨如晦,鸡鸣不已。既见正人,云胡不喜。

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。

有美一人,清扬婉兮。相逢相遇,适我愿兮。

有美一人,婉如清扬。相逢相遇,与子偕臧。

婉兮娈兮。总角丱兮。不久不多见兮,突而弁兮!

十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。

十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。

硕鼠硕鼠,无食我黍!

山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。

缱绻束薪,三星在天。今夕何夕,见此夫君?子兮子兮,如斯夫君何?

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