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03月19日作者:黑曼巴


【导语】《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象活跃。下面是无忧考网分享的关于《论语》正能量名句涉猎。迎接涉猎参考!

篇一

1.不在其位,不谋其政。

【译】孔子说:“不在那个位置上,就不要斟酌那个位置上的事。”

2.仰之弥高,钻之弥坚。

【原】颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。役夫循循然善诱人,博我以文,约我以礼,不能自休。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”

【译】颜渊感叹地说:“(师长教师的道德和学问)昂首仰望,越仰望越感觉高耸,努力研究,越研究越感觉深挚;看着好象就在前面,溘然又像是在后面。师长教师步步向导,用常识富厚我,用礼法约束我,想竣事提高都不能。我尽心努力,仍旧像有座高山屹立目下,虽然我想攀上去,却没有道路。”

3.子在川上曰:逝者云云夫!不舍日夜。

【译】孔子在河畔说:“消逝的韶光就像这流水一样啊!日昼夜夜不绝地留去。”

4.三军可夺师也,匹夫弗成夺志也。

【译】孔子说:“三军可以丢掉它的主帅,一个须眉汉弗成以丢掉他的志向。”

5.岁寒,然后知松柏之后凋也。

【译】孔子说:“到了一年最严寒的时节,才知道松柏树是着末凋零的。”

6.己所不欲,勿施于人。

【原】仲弓问仁。子曰:“出门如见大年夜宾,使夷易近如承大年夜祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

【译】仲弓问(如何是)仁。孔子说:“出门(事情、干事)时要像会见高朋一样端庄,应用差遣人夷易近时要像举行隆重年夜祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。为国家干事没有怨恨,处置惩罚家事也没有怨恨。”仲弓说:“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧。”

7.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

【译】子夏说:“天天都进修一些自己所没有的常识、技能或所不懂的事理,每月都不忘怀所学会的器械,这样就可以称为好学的人了。”

8.四海之内,皆兄弟也。

【原】司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘逝世生有命,富贵在天’。正人敬而无掉,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。正人何患乎无兄弟也?”

【译】司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我据说过:‘逝世生射中注定,富贵由天安排。’正人(只要)敬业而不犯差错,对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。正人担心什么没有兄弟呢?”

9.正人成人之美,不成人之恶。

【原】子曰:“正人成人之美,不成人之恶。小人反是。”

【译】孔子说:“正人玉成别人的好事,不赞助别人做成坏事。小人与此相反。”

10.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

【译】孔子说:“自身品行正直,纵然不下达敕令,群众也会自觉去做;自身品行不正直,纵然下达了敕令,群众也不会屈服。”

篇二

1.知者乐水,仁者乐山。

【译】孔子说:“智慧聪明的人喜好水,有仁德的人喜好山;智慧聪明的人生动好动,有仁德的人沉静持重;智慧聪明的人快乐,有仁德的人长命。”

2.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

【原】子贡曰:“如有博施于夷易近而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

【译】子贡说:“如国有人广泛地给人夷易近庶夷易近许多实惠,又能扶贫济困,如何?可以算仁人吗?”孔子说:“岂止是仁人!那必定是贤人!尧舜尚且为做不到这样而认为尴尬呢!所谓仁人,自己想要成功,先要帮别人成功,自己想要通晓,先要帮别人通晓。凡事都能从贴近的生活中将心比心,推己及人,可算是推行仁的措施啊。”

3.述而不作,信而好古。

【德州app哪个最好不打真钱译】只传述(旧的文化文德州app哪个最好不打真钱籍)而不创作(新的),信托而且喜好古代的文化文籍。

4.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

【译】孔子说:“将常识默记在心,进修时,不认为满意,教人时,不认为倦怠,这三方面我做到了哪些呢?”

5.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

【译】孔子说:“(教授教化生)不到他苦思冥想而仍不能领会时,不去劝导他;不到他想说而又说不出来时,不去启迪他。不能举一例就理解其他类似的问题,就不要再重复去教他了。”

6.不义而富且贵,于我如浮云。

【原】子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在此中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”

【译】孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在此中了!用不义的手段获得富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

7.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

【德州app哪个最好不打真钱译】孔子说:“(假如)三小我在一路走路,此中必然有可以作为我师长教师的人。选择他的优点向他进修,对付他的毛病,就检查自己加以改正。”

8.正人德州app哪个最好不打真钱开阔荡,小人长戚戚。

【译】孔子说:“正人老是宇量气度平坦宽广,小人常常哀愁悲哀。”

9.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

【原】曾子有疾,召门学生曰:“启予足!启予手!《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子。”

【译】曾子得了宿疾,调集他的学生们说:“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说:‘小心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上。’从今今后,我知道(我的身段)再也不会受伤了。学生们!”

10.士弗成以不弘毅,任重而道远。

【原】曾子曰:“士弗成以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?逝世而后已,不亦远乎?”

【译】曾子说:“有志者弗成以不宇量气度坦荡,意志刚强,(由于)担子沉重而且蹊径迢遥。

篇三

1.近者说,远者来。

【原】叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”

【译】叶公问如作甚政。孔子说:“使近处的人夷易近认为喜悦幸福,使远处的人夷易近来投奔归附。”

2.欲速则不达;见小利则大年夜事不成。

【原】子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大年夜事不成。”

【译】子夏到莒父做地方主座,问如作甚政。孔子说:“不要只求速成,不要妄想小利。想求速成,反而达不到目的;妄想小利,就做不成大年夜事。”

3.正人和而不合,小人同而反面

【译】孔子说:“正人和蔼相处而不盲从赞同,小人随波逐流而不能折衷相处。”

4.贫而无怨,难;富而无骄,易。

【译】孔子说:“贫穷而没有怨恨很难,富饶而不骄狂是轻易的。”

5.见利思义,见危授命。

【原】子路问成人,子曰:“若臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺;文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何一定?见利思义,见危授命,久约不忘生平之言,亦可以为成人矣。”

【译】子路问如何才是一个完美的人,孔子说:“假如具有臧武仲的聪明,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的勇敢,冉求的多才多艺;再用礼乐增添文采,就可以算完人了。”又说:“现在的完人又何必这样呢,见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付诞生命;经久处于贫苦的际遇也不忘常日的诺言,也就可以算做完人了。”

6.古之学者为己,今之学者为人。

【译】孔子说:“前人进修的人是为了前进自己,现在进修的人是为了炫耀给别人看。”

7.仁者不忧;知者不惑;勇者不惧。

【原】子曰:“正人性者三,我无能焉:仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰:“役夫自道也。”

【译】孔子说:“正人之道有三条,我都没能做到:仁德的人不哀愁、聪明的人不迷惑、勇敢的人不惧怕。子贡说:“(这恰是)师长教师您的自我表述啊!”

8.不患人之不己知,患其不能也。

【译】孔子说:“不担心别人不懂得自己,就怕自己没有能力。”

9.志士仁人,无求生以害仁,德州app哪个最好不打真钱有杀身以成仁?。

【译】孔子说:“有志之士,仁义之人,不能为了求得保住性命而侵害仁,而应舍生忘逝世来掩护仁义。”

10.工欲善其事,必先利其器。

【原】子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大年夜夫之贤者,友其士之仁者。”

【译】子贡问如何实现仁,孔子说:“工匠要把活儿干得好,必然要先把对象弄得优优越用。(要实现仁)生活在国家中,就要侍奉那些品质高尚的大年夜夫,结交那些仁义的士人。”

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